简介
《中国学术史讲话》内容简介:我们已经知道中国学术思想界,自魏、晋、南北朝,老、释盛行以后,起了一个绝大的变化。在这时期中,儒学销沉已经达于极点。中经隋代而入于唐代,更只见佛、道两教的发达,而佛教名师辈出,更盛极一时;至于儒学,虽经唐初帝王崇奖,然而所谓儒徒,却只有文人,而无儒者。直到宋代理学勃兴,儒学才受了佛教思想的影响而转变越来。但隋、唐这过渡期间,却有许多人的思想,为束代理学的前驱。
目录
第一讲 学术思想的萌芽
概论——鬼神——术数——天——祖——洪范
第二讲 学术思想的解放与分野
概论——学术思想的解放——老子——孔子——墨子——孟子——
稷下派及其他——庄子——苟子——韩非——六艺之学及其他
第三讲 学术思想的混合与儒家的独尊
概论——吕氏春秋——李斯——陆贾与贾谊——黄老之学——淮南
子——董仲舒——司马迁——刘向刘歆——王充——郑玄——经学
第四讲 道教的兴起及其变革
概论——道教的开创——魏伯阳与葛洪——道教的完成——道教的
分派
第五讲 自然主义的特盛
概论——代表这时代思潮的杨朱篇——倡清谈之风的何晏王弼——
阮籍——陶渊明——葛洪——反对清谈的范宁与傅玄——经学及
其他
第六讲 佛教的输入及其在中国的发展与影响
概论——佛教的输入——诸宗的教义——佛教在中国学术上的影
响——儒佛道三教之争
第七讲 理学未兴前学术思想界的倾向
概论——文中子——韩愈——原道与排佛——柳宗元的三教合一
说,天论,及封建论——李翱的复性书——陈抟——刘知幾——经
学的变迁
第八讲 儒学的大转变——理学
概论——理学家与佛学——理学的先导——濂溪之学——康节之
学——横渠之学——明道伊川之学——晦庵之学—_南轩之学——东
莱之学——象山之学——永嘉之学——永康之学——文行之学——白
沙之学——阳明之学——蕺山之学——东林学派——经学与史学
第九讲 西学东渐
概论——西学东渐的第一期——西学东渐的第二期——历法——天
文——数学——地理
第十讲 朴学
概论——朴学的启蒙时期——朴学的成熟时期——朴学衰落时
期——朴学的业绩
第十一讲 今文学与维新运动
概论——今文学家的兴起——康有为与维新运动——维新运动中的
两个思想家——谭嗣同与梁启超
第十二讲 新文化运动
概论——新文化运动前国内思想界的趋势及这运动的黎明时期——
划时期的五四运动与新文化运动的奔放——思想的分野与新文化运动的转变
后记
概论——鬼神——术数——天——祖——洪范
第二讲 学术思想的解放与分野
概论——学术思想的解放——老子——孔子——墨子——孟子——
稷下派及其他——庄子——苟子——韩非——六艺之学及其他
第三讲 学术思想的混合与儒家的独尊
概论——吕氏春秋——李斯——陆贾与贾谊——黄老之学——淮南
子——董仲舒——司马迁——刘向刘歆——王充——郑玄——经学
第四讲 道教的兴起及其变革
概论——道教的开创——魏伯阳与葛洪——道教的完成——道教的
分派
第五讲 自然主义的特盛
概论——代表这时代思潮的杨朱篇——倡清谈之风的何晏王弼——
阮籍——陶渊明——葛洪——反对清谈的范宁与傅玄——经学及
其他
第六讲 佛教的输入及其在中国的发展与影响
概论——佛教的输入——诸宗的教义——佛教在中国学术上的影
响——儒佛道三教之争
第七讲 理学未兴前学术思想界的倾向
概论——文中子——韩愈——原道与排佛——柳宗元的三教合一
说,天论,及封建论——李翱的复性书——陈抟——刘知幾——经
学的变迁
第八讲 儒学的大转变——理学
概论——理学家与佛学——理学的先导——濂溪之学——康节之
学——横渠之学——明道伊川之学——晦庵之学—_南轩之学——东
莱之学——象山之学——永嘉之学——永康之学——文行之学——白
沙之学——阳明之学——蕺山之学——东林学派——经学与史学
第九讲 西学东渐
概论——西学东渐的第一期——西学东渐的第二期——历法——天
文——数学——地理
第十讲 朴学
概论——朴学的启蒙时期——朴学的成熟时期——朴学衰落时
期——朴学的业绩
第十一讲 今文学与维新运动
概论——今文学家的兴起——康有为与维新运动——维新运动中的
两个思想家——谭嗣同与梁启超
第十二讲 新文化运动
概论——新文化运动前国内思想界的趋势及这运动的黎明时期——
划时期的五四运动与新文化运动的奔放——思想的分野与新文化运动的转变
后记
中国学术史讲话
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