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简介
目录
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第一章导言
第二章康有为（1858——1927）
一、 思想历程的开端
二、 探求思想融合
三、 “仁”的道德玄学世界观
1、“仁”的世界现
2、“仁”的道德思想
3、康氏的人性观
4、“仁”的激进化
5、“仁”的历史化
四、 康的未来乌托邦思想
第三章谭嗣同（1864——1898）
一、 男子汉与殉道者
二、 谭的思想探索
三、 人性的研究：“仁学”
1、哲学源流
2、实在玄想
3、谭玄想中的批判精神
4、谭的反传统抗议
第四章 章炳麟（1869——1935）
一、 两条道路的选择
二、 章早期思想的形成
三、 超越种族民族主义的道德
观
四、 超越种族民族主义：
章氏走向唯识宗的道路
五、 佛教世界观
六、 来自佛家家观点的文化批判
第五章刘师培（1884——1919）
一、 刘师培的思想渊源
二、 寻求“至善之人”和“至善社
会”
三、 刘师培诗中的自我和世界观念
四、 无政府主义幻想
第六章 结论
附录： 《湘痕八篇》
译后记
第一章导言
第二章康有为（1858——1927）
一、 思想历程的开端
二、 探求思想融合
三、 “仁”的道德玄学世界观
1、“仁”的世界现
2、“仁”的道德思想
3、康氏的人性观
4、“仁”的激进化
5、“仁”的历史化
四、 康的未来乌托邦思想
第三章谭嗣同（1864——1898）
一、 男子汉与殉道者
二、 谭的思想探索
三、 人性的研究：“仁学”
1、哲学源流
2、实在玄想
3、谭玄想中的批判精神
4、谭的反传统抗议
第四章 章炳麟（1869——1935）
一、 两条道路的选择
二、 章早期思想的形成
三、 超越种族民族主义的道德
观
四、 超越种族民族主义：
章氏走向唯识宗的道路
五、 佛教世界观
六、 来自佛家家观点的文化批判
第五章刘师培（1884——1919）
一、 刘师培的思想渊源
二、 寻求“至善之人”和“至善社
会”
三、 刘师培诗中的自我和世界观念
四、 无政府主义幻想
第六章 结论
附录： 《湘痕八篇》
译后记
危机中的中国知识分子:寻找秩序与意义
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