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简介
精英文化/大众文化历来被看做是泾渭分明的不同文本，对于高等院校的教育就列是如此。然而，果真是这样的吗？在已进入到了“后现代”的今天，这一界限还依旧分明吗？怎样才算是具有多元的文化素养呢？对此，本书作者精英文化、大众文话语以及相关的传统的文化制度话语做出了具有法国学术色彩彩的话语深层的剖析。
目录
序
前言
第一部分异国情调和语言的突变
第一章“可信领域”的动荡
反潜意识
不可信领域
移民
拒绝无价值
潜伏的革命
词语与代表
一项“无止境的工作”
第二章城市的想象
一饱眼福的幻想
广告话语
幸福之躯
从异国情调之躯到批评之语
纵情欢乐
第三章死人之美
开始，要有个死者
(18世纪)异国情调的出现
沙尔·尼扎尔(1854年)
民俗学的辉煌时期(第三共和国)
丢失的本源的神话
民间题材博览
社会史中的民众
落魄者的分布图
科学与政治：问题
第四章暴力语言
一种不完善之文学
无权威的权力：官僚主义独裁政治
一个排斥的社会
亵渎之词
斗争与暴力
第二部分新边际效用说
第五章大学面对大众文化
从遴选到生产
鸿沟：科学研究与招生大众化
大量招生：异质之源
文化生产
自治：幻想
第六章文化与学校
教学内容与教学法体系
变成地中海俱乐部的知识学区?
供需失调
科研：一个“政策”问题
一种批评流派
文化的多方定位
第七章少数民族
是文化要求还是政治要求?
人种学知识的统治制度
自治的语言
第三部分文化政策
第八章知识的社会结构
一种文化概念：精英与大众
“大多数人开始享受生活”
……
前言
第一部分异国情调和语言的突变
第一章“可信领域”的动荡
反潜意识
不可信领域
移民
拒绝无价值
潜伏的革命
词语与代表
一项“无止境的工作”
第二章城市的想象
一饱眼福的幻想
广告话语
幸福之躯
从异国情调之躯到批评之语
纵情欢乐
第三章死人之美
开始，要有个死者
(18世纪)异国情调的出现
沙尔·尼扎尔(1854年)
民俗学的辉煌时期(第三共和国)
丢失的本源的神话
民间题材博览
社会史中的民众
落魄者的分布图
科学与政治：问题
第四章暴力语言
一种不完善之文学
无权威的权力：官僚主义独裁政治
一个排斥的社会
亵渎之词
斗争与暴力
第二部分新边际效用说
第五章大学面对大众文化
从遴选到生产
鸿沟：科学研究与招生大众化
大量招生：异质之源
文化生产
自治：幻想
第六章文化与学校
教学内容与教学法体系
变成地中海俱乐部的知识学区?
供需失调
科研：一个“政策”问题
一种批评流派
文化的多方定位
第七章少数民族
是文化要求还是政治要求?
人种学知识的统治制度
自治的语言
第三部分文化政策
第八章知识的社会结构
一种文化概念：精英与大众
“大多数人开始享受生活”
……
La Culture au Pluriel
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