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简介
《性经验史》是法国著名后现代主义理论家福柯最后一部重要著作。原计划写六卷，因福柯感染艾滋病于1984年去世，最终只完成了三卷。在本书中，福柯力图显示出古希腊罗马的伦理与中世纪基督教伦理、现代伦理的差别，它们之间的连续与断裂。连续性在于，它们都强调欲望必须用道德来规范；但是，如何用道德来规范欲望，它们的方式则大不相同，从而形成了从古希腊罗马的伦理到中世纪——现代伦理之间的断裂。
在古希腊文化中，用道德来规范欲望是一种艺术和自由实践，各人风格允许多样。罗马文化继续这一传统，仍然注意自我对欲望的“适度”态度。也就是说，不同于中世纪——现代伦理单纯对欲望和快乐的压抑和克制，古希腊罗马文化对欲望和快乐采取适度的控制和恰当的运用，认为欲望虽然可能带来恶果，但是它不是人性的“原罪”。
由此，福柯告诉我们，要走出中世纪——现代的禁欲伦理学，我们就有必要重新研究古希腊罗马的适度伦理学。当然，福柯在这里并不是说，古希腊罗马的适度伦理学可以成为现代性文化的替代品，而是指，它是一个可供后现代文化借鉴的案例。
目录
第一卷认知的意志
第一章我们是“另一类维多利亚时代的人”
第二章压抑假说
一、话语煽动
二、性倒错思想的输入
第三章性科学
第四章性经验的展布
一、目标
一、方法
三、范围
四、分期
第五章生杀大权
第二卷快感的享用
导言
一、更动
二、各种置疑的形式
三、自我的道德与实践
第一章对快感的道德置疑
一、快感
二、享用
三、控制
四、自由与真理
第二章养生法
一、一般养生法
一、快感养生法
二、冒险与危险
四、行为、消耗、死亡
第三章家政学
一、婚姻的智慧
二、伊斯索马克的家政
三、节制的三种策略
第四章性爱论
一、一种可疑的关系
一、男童的荣誉
二、快感的对象
第五章真正的爱情
结论
引文索引
第三卷关注自我
第一章梦见他的快感
一、阿尔泰米多尔的方法
二、分析
二、梦与性行为
第二章自我的教化
第三章自我与他人
一、婚姻的作用
二、政治游戏
第四章身体
一、伽利安
二、它们是好还是坏呢？
＿、快感养生法
四、灵魂的工作
第五章女人
一、婚姻关系
二、独占的问题
二、婚姻的快感
第六章男童们
一、普吕塔尔克
一、伪吕西安
三、一种新的性爱论
结论
引文索引
人名索引
福柯年表
译后记
第一章我们是“另一类维多利亚时代的人”
第二章压抑假说
一、话语煽动
二、性倒错思想的输入
第三章性科学
第四章性经验的展布
一、目标
一、方法
三、范围
四、分期
第五章生杀大权
第二卷快感的享用
导言
一、更动
二、各种置疑的形式
三、自我的道德与实践
第一章对快感的道德置疑
一、快感
二、享用
三、控制
四、自由与真理
第二章养生法
一、一般养生法
一、快感养生法
二、冒险与危险
四、行为、消耗、死亡
第三章家政学
一、婚姻的智慧
二、伊斯索马克的家政
三、节制的三种策略
第四章性爱论
一、一种可疑的关系
一、男童的荣誉
二、快感的对象
第五章真正的爱情
结论
引文索引
第三卷关注自我
第一章梦见他的快感
一、阿尔泰米多尔的方法
二、分析
二、梦与性行为
第二章自我的教化
第三章自我与他人
一、婚姻的作用
二、政治游戏
第四章身体
一、伽利安
二、它们是好还是坏呢？
＿、快感养生法
四、灵魂的工作
第五章女人
一、婚姻关系
二、独占的问题
二、婚姻的快感
第六章男童们
一、普吕塔尔克
一、伪吕西安
三、一种新的性爱论
结论
引文索引
人名索引
福柯年表
译后记
Histoire de la Sexualite
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