An outside history of Chinese astronomy

序
引言
方程趣话／姊妹篇

第一章绪论
外史的三重含义／科学史可以视为历史学的一个分支／保留“真实的历史”这一梦想为好／爱国主义教育不是科学史研究的目的／编年史方法、概念分析方法和社会学方法／从内史到外史／中国天文学史的特殊地位／90年代以来的“外史倾向”／天文学史上的中外交流／沟通两种文化的桥梁／外史研究的三重动因

第二章古代中国什么人需要天学？
天文学的用处／天文学在古代社会起什么作用／“天文学为农业服务”说之谬／“天文”的含义／中国古代有没有现代意义上的天文学？／古希腊的天文学才是现代意义上的天文学／《周髀算经》是中国历史上唯一的公理化尝试／中国古代首先是帝王需要天文学／《尚书·尧典》之释读／通天者王——中国古代政治天文学之精义

第三章古代中国什么人从事天学？
官营天学之传统／巫觋是中国历史上最早的天学家／皇家天学家之专职与兼职／李淳风论历代“传天数者”／子产、箕子、蔡邕、刘表和诸葛亮／郭璞和开普勒——星占学家信不信自己的预言？／因天学而招祸的天学家——吴范、庾季才和刘基

第四章官营天学：传统与例外
《周礼》及后代之天学职官／天学职官之品级／皇家天学机构之规模及沿革／明清时代的皇家天学机构／地方之阴阳学制度／皇家天学机构人员之考试录用／元代的试题／张子信的民间天学活动——中国历史上唯一的例外？／张子信的天文学发现／张子信是中国天文学史上的大谜之一

第五章天象与天学秘籍（上）
灵台候簿／方豪所见清代灵台候簿实例／灵台观天所需观测之七类天象／用来“仰窥天意，教化世人”的档案文献——史传事验／官修史书中的史传事验／《开元占经》的内容及其价值和故事／李淳风的《乙巳占》／《灵台秘苑》／官史中的“天学三志”

第六章天象与天学秘籍（下）
《石氏星经》与《甘石星经》／敦煌卷子伯卷2512与斯卷3326／《二十八宿次位经》／陈卓·星图三家三色事／《玄象诗》及《步天歌》与有关作品／马王堆帛书《五星占》及《天文气象杂占》／《玉历通政经》与《乾坤变异录》／两种《星经》／《云气占候篇》与《天文占验》

第七章古代中国人的宇宙
“宇宙”之字义／宇宙有限还是无限？／被夸大了的宣夜说／所谓《周髀算经》盖天宇宙的“自相矛盾”／“北极璇玑”究竟是何物?／《周髀算经》盖天宇宙的正确形状——双层平面宇宙／前人对“天象盖笠，地法覆盘”的误读／王充对盖天宇宙的理解／浑天宇宙模式的纲领及其起源的困惑／浑天宇宙模式何以能成为主流／中国古代到底有没有地圆学说？／评价宇宙理论优劣的标准／天人感应的宇宙／能不能认识宇宙?

第八章古代天学之中外交流（上）
中外交流与祖先的荣誉／鸟瞰：天文学与宗教的不解之缘／《周髀算经》盖天宇宙与古印度宇宙之惊人相似／令人惊奇的寒暑五带知识／黄道坐标问题／古代中国的伪黄道／《周髀算经》背后有一个中外交流的大谜／梁武帝长春殿讲义／梁武帝与同泰寺／梁武帝为何改革刻漏制度

第九章古代天学之中外交流（下）
古代印度天文学的五个时期／《七曜攘灾诀》传奇／佛教密宗禳祈之术却成罕见科学遗产／巴比伦→印度→中国→日本／耶律楚材与丘处机在中亚的天文活动／马拉盖天文台上的中国学者是谁？／双语的天文学文献／扎马鲁丁和他送来的七件西域仪器／回回司天台上的异域天文学书籍／伊斯兰天文学是否影响了郭守敬？

第十章近代西方天文学之东来（上）
近代科学之确立／耶稣会士东来与“学术传教”方针／通天捷径——利玛窦的最初尝试／《崇祯历书》及其所依据的西方天文学著作／《崇祯历书》与哥白尼学说／十年斗争，八次较量，中法全军覆没／从《崇祯历书》到《西洋新法历书》／汤若望对《崇祯历书》的改编／汤若望最终走通了通天捷径

第十一章近代西方天文学之东来（下）
西方地圆说／中国学者对西方地圆说之排拒／张雍敬与梅文鼎等人之辩论／世界地图带来的冲击／亚里士多德宇宙模型及李约瑟之误解／托勒密的宇宙模型／第谷宇宙模型及其“钦定”地位／王锡阐和梅文鼎对第谷宇宙模型之改造／哥白尼宇宙模型在中国之传播／宇宙模型的真实性与运行机制之争

第十二章明清之际的东西碰撞
发端于明朝遗民的“西学中源”说／康熙帝的大力提倡／梅文鼎热烈响应康熙的号召／众学者推波助澜／“西学中源”说产生的背景／徐光启与方以智／对“西学中源”说的批判和争论／康熙之历史功过／17世纪中国有没有“科学革命”？

第十三章中国天学留下的遗产
农、医、天、算：中国古代号称发达的学问／中国天学留下的三类遗产／可以古为今用的遗产案例之一：新星与超新星爆发／可以古为今用的遗产案例之二：天狼星颜色问题／可以解决历史年代学问题的遗产案例：武王伐纣之年代与天象／最大的遗产是什么？

索引
后记