简介
《扬雄及其太玄》内容简介：扬雄是汉代著名的文学家和思想家，早年以作赋着称，晚年研究哲学。《汉书》赞扬雄说：“实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世。以为经莫大于《易》，故作《太玄》。传莫大于《论语》，作《法言》。史篇莫善于《苍颉》，作《训纂》。箴莫善于《虞箴》，作《州箴》；赋莫深于《离骚》，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋。皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。”虽属模拟之书，亦不失为新的创作。实际上，他是选定了当时各类著述中居于第一位的著作，作为自己所要达到的目标。他吸收当时的天文学知识，构造了一个广大悉备的自然哲学系统，确立了中国古代元气论的基本思想，阐发了阴阳变易的辩证思维，对秦汉以来的易学从理论上作了一次总结。并对当时流行的谶纬迷信、神仙学说进行了尖锐批评，对诸子之学多所评论。如此等等，对后汉哲学思想和自然科学的发展，都产生了重要的影响，受到著名思想家桓谭、王充，科学家张衡的推崇和赞扬。
目录
第一章 扬雄的生平和著作
一、扬雄的生平
二、扬雄的著作及其流传
第二章 扬雄思想的自然科学基础
一、扬雄与浑天说
二、《太玄》与历法及月历
第三章 扬雄思想的理论渊源
一、《太玄》对《周易》的模仿与阐发
二、扬雄对《老子》及黄老之学的吸收与改造
三、扬雄对孟京卦气说的继承和发展
四、关于扬雄与《易纬》的关系
第四章 扬雄的自然哲学系统
一、《太玄》的世界图式
二、“玄”及其宇宙形成论
三、关于事物发展变化的法则
第五章 扬雄的伦理思想
一、道德观
二、仁义为道德生活的最高原则
三、论人性和修养方法
第六章 扬雄的美学思想
一、扬雄对“美”的认识
二、论“文”与“质”
三、“丽以则”与“丽以淫”的审美观
四、论审美意象和审美创造
第七章 扬雄的无神论思想
一、论“天”与“命”
二、论“神”与“鬼”
三、论“仙”与“寿”
四、对世俗迷信的批评
第八章 扬雄对人物的品评
一、人分三品
二、对诸子学说的评论
三、对历史人物的评价
第九章 扬雄的政治思想
一、宣裕民而薄赋敛
二、重教化而反峻法
三、明法度而兼德力
一、扬雄的生平
二、扬雄的著作及其流传
第二章 扬雄思想的自然科学基础
一、扬雄与浑天说
二、《太玄》与历法及月历
第三章 扬雄思想的理论渊源
一、《太玄》对《周易》的模仿与阐发
二、扬雄对《老子》及黄老之学的吸收与改造
三、扬雄对孟京卦气说的继承和发展
四、关于扬雄与《易纬》的关系
第四章 扬雄的自然哲学系统
一、《太玄》的世界图式
二、“玄”及其宇宙形成论
三、关于事物发展变化的法则
第五章 扬雄的伦理思想
一、道德观
二、仁义为道德生活的最高原则
三、论人性和修养方法
第六章 扬雄的美学思想
一、扬雄对“美”的认识
二、论“文”与“质”
三、“丽以则”与“丽以淫”的审美观
四、论审美意象和审美创造
第七章 扬雄的无神论思想
一、论“天”与“命”
二、论“神”与“鬼”
三、论“仙”与“寿”
四、对世俗迷信的批评
第八章 扬雄对人物的品评
一、人分三品
二、对诸子学说的评论
三、对历史人物的评价
第九章 扬雄的政治思想
一、宣裕民而薄赋敛
二、重教化而反峻法
三、明法度而兼德力
扬雄及其太玄
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