唐代三大地域文学士族研究

　　序 章培恒
　　序 王水照
　　绪论
　　 一 本书所拟讨论问题的设定
　　 二 学术史的简单回顾
　　 三 基本理论与方法
　　 四 主要内容及基本观点
　　上编 总论
　　第一章 唐代三大地域与三大文化中心
　　 一 三大地域概念的提出
　　 二 三大地域的区域文化特色
　　 三 三大文化区域与文化网络
　　 四 统一帝国中的地域差异与文化差异
　　第二章 唐代三大地域的文学风貌
　　 一 文学的地域特色
　　 二 文体的地域差别
　　 三 文人的地域分布
　　 四 关于三大地域文学独特性的重新思考
　　第三章 唐代文学士族的演生
　　 一 “文学士族”的界定
　　 二 唐代文献中的所谓“清流”
　　 三 衣冠及衣冠户
　　 四 四姓、五姓、七姓与郡姓
　　第四章 唐代文学士族的地域构成
　　 一 关中士族群体
　　 二 胡姓士族群体
　　 三 山东士族群体
　　 四 江南士族群体
　　 五 三大地域文学群体的比较
　　第五章 唐代文学士族的迁徒流动
　　 一 科举仕进所形成的流动
　　 二 战争所造成的移民
　　 三 贬谪与宦游所形成的迁徙
　　 四 士族迁移对学术文化的影响
　　第六章 唐代文学士族与贤能标准
　　 一 唐人对贤能标准的争论与分歧
　　 二 贤能标准的变迁
　　 三 贤能标准的得失与评价
　　下编 分论
　　第七章 《隋书》中的文化地理观
　　 一 从《隋书·文学传》序谈起
　　 二 《隋书·儒林传》中的学术地域观
　　 三 《隋书·地理志》中的地域文化思想
　　第八章 陈寅恪士族理论的被误读
　　 一 陈氏士族理论的主要内容
　　 二 学术界有关士族研究的趋向
　　 三 有意的误读与无意的扭曲
　　第九章 从“关中本位政策”到“科举制”
　　 一 从“文武合一”到“文武分途”
　　 二 从“文武分途”到“文学取士”
　　第十章 “诗赋取士”说平议
　　 一 “诗赋取士”说法的由来
　　 二 唐人对“诗赋取士”的批评
　　 三 “诗赋取士”的重新评价
　　第十一章 寡母教孤：对唐代士族教育的一个突出现象的考察与分析
　　 一 有关寡母教孤的资料
　　 二 寡母及孤子之族姓考察
　　 三 寡母教孤的教育学分析
　　 四 寡母教孤的心理学分析
　　附编 个案研究
　　附论一 墓志所见唐代裴氏婚姻关系
　　 一 与皇室通婚
　　 二 与关中士族通婚
　　 三 与山东士族通婚
　　 四 与代北胡姓通婚
　　 五 与江南士族通婚
　　 六 与其他家族通婚
　　附论二 从碑志看唐代河东裴氏的迁徙
　　 一 有关河东裴氏丧葬及迁徙的史料
　　 二 裴氏归葬及迁徙地的统计
　　 三 统计结果的分析
　　附论三 裴氏与佛教信仰
　　 一 裴氏家族成员对佛教的弘阐
　　 二 裴氏家族女性对佛教的修持
　　附论四 唐代杜氏在长安的居所
　　 一 材料叙说
　　 二 《唐两京城坊考》等文献所记杜氏在长安城中的居所
　　 三 文献所见杜氏的郊园与别业
　　 四 杜城郊居的园林史定位
　　 五 碑志所见杜氏迁居地与旧葬地
　　 六 从著房支考察杜氏的归葬地
　　附论五 韦应物家族墓志补论
　　 一 韦应物家族的婚姻关系
　　 二 韦应物的归葬问题
　　 三 墓志与史传不一的疑点
　　主要参考文献
　　初版后记
　　增订本后记