复旦经典教材：文化研究导论

绪论  文化的定义第一节  文化定义的困顿第二节  追踪文化的概念第三节  文化的当代定义第四节  什么是文化研究第一章  现代性的遗产第一节  什么是现代性第二节  笛卡儿和现代性的缘起第三节  卢梭的自然和文化思想第四节  康德论启蒙第五节  波德莱尔和现代性艺术第六节  柯布西耶论现代建筑第七节  文化现代性第二章  文化社会学第一节  西美尔的现代文化经验第二节  韦伯论文化的自足性第三节  大屠杀与现代性文化第四节  吉登斯论现代性反思第五节  文化与发展第三章  文化主义的先声第一节  阿诺德的精英文化传统第二节  文化与无政府状态第三节  大众文明与少数人文化第四节  利维斯主义第四章  文化工业批判第一节  尼采批判现代文化第二节  法兰克福学派论文化工业第三节  阿多诺论流行音乐第四节  现代艺术vs.大众文化第五节  对文化工业理论的反思第六节  本雅明的文化现代性第五章  文化研究的兴起第一节  伯明翰学派第二节  文化研究的特点与发展第三节  文化研究向何处去第四节  文化研究若干术语第六章  文化主义第一节  伯明翰花开花落第二节  霍加特论工人阶级文化第三节  威廉斯文化再定义第四节  文化唯物主义第五节  两种电视第六节  汤普森：英国工人阶级的形成第七节  霍尔解构“大众”第八节  电视话语的制码和解码第七章  结构主义与意识形态理论第一节  结构主义与文化研究第二节  罗兰·巴特解码文化第三节  列维斯特劳斯的文化人类学第四节  阿尔都塞和意识形态理论第五节  反思意识形态理论第八章  文化“霸权”理论第一节  文化在马克思哲学中的地位第二节  马克思论意识形态批判第三节  葛兰西论文化霸权第四节  从霸权角度看大众文化第九章  后现代文化第一节  后现代与文化研究第二节  后现代文化的若干特征第三节  拉康论漂浮的能指第四节  福柯：书的终结和考古学的开始第五节  詹姆逊的后期资本主义文化研究第六节  听觉文化和视觉文化第七节  鲍德利亚论后现代传媒第八节  消费文化第九节  布尔迪厄论文化资本第十章  后现代文化中的现代性第一节  后现代哲学中的现代性第二节  中国的后现代状况第三节  哈贝马斯和现代性重建第四节  公共领域与传媒第五节  质疑哈贝马斯公共领域理论第六节  德里达：作为“共同文化”的宗教第七节  索尔卡事件第十一章  大众文化理论第一节  什么是大众文化第二节  大众文化批判理论第三节  质疑大众文化批判理论第四节  大众文化研究举譬第十二章  大众传媒研究第一节  费斯克论两种经济第二节  德塞图的抵制理论第三节  洪美恩谈“中国性”文化认同第四节  看《达拉斯》第五节  对文化帝国主义理论的反省第十三章  大众文化研究在中国第一节  法兰克福学派的影响第二节  重新定义大众文化第三节  上海酒吧第四节  小资和咖啡馆第五节  解读服饰第六节  看《甄嬛传》第十四章  文化研究与文学研究第一节  文化研究对文学研究意味着什么第二节  文化批评第三节  赛义德的文化帝国主义批评第四节  米勒论文学和文化研究第五节  罗蒂的文学救赎哲学思想第十五章  空间理论第一节  空间转向和列斐伏尔第二节  哈维论“时空压缩”第三节  索亚与第三空间第四节  现代和后现代：洛杉矶和阿姆斯特丹的比较第五节  卡斯特尔论流动空间与地方空间人名译名表修订版后记