简介
悲剧是普遍的，悲剧是必然的，它弥漫于世界植根于人性，悲剧英雄在黎明时醒来，凝望着地平线沉思，命运是对未来的开垦，而开垦无论是掘出清泉还是掘开深渊——就是命运。
本书写于1990年，那时八十年代的文化论战和文化反思刚刚过去，旧的东西土崩瓦解，新的东西并未正面建立起来，中国人处于普遍的价值缺失与精神危机状态。作者的这本书力图建立一种适合于现代中国人的新型价值观念和人生哲学，它介乎理性主义与非理性主义、整体主义与个人主义、利他主义与利己主义、理想主义与实用主义、乐观主义与悲观主义等种种对立的极端之间，作者把它称之为悲剧人生观。
几年过后，中国的形势发生了翻天覆地的变化，传统的计划经济正式向社会主义市场经济全面转轨。毋庸讳言，传统的价值观（包括苏联模式的马克思主义），是自然经济和计划经济的产物，并且反过来维护和巩固自然经济和计划经济，这种价值观已从根本上不适合于社会主义市场经济发展的需要。鉴于目前社会生活尤其是经济生活中，陈腐道德与无道德恶性并存与恶性循环的状态，因此急切需要建立一种与社会主义市场经济相配套的伦理道德价值观念。
目录
目录
《六十年代生人思想录》总序
导言 艺术、哲学与人生
第一章 生命、死亡与不朽
恐惧和焦虑
自然时间与价值时间
两种时间意识
第二章 渺小、创造与伟大
自卑与畏怯
自然空间与价值空间
两种空间意识
第三章 人是什么
自然本性和主体性
反主体性
第四章 我是谁
众里寻“我”千百度
马克思的个性观
中国文化的根本缺陷
人类本性与个性
个性类型
第五章 自由与异化(上)
放纵个性与取消个性
人类自由与个人自由
个性自由与个性异化
第六章 自由与异化(下)
人的可塑性
教育、学习、实践
合理的压抑和不合理的压抑
外化与内化
第七章 幸福与痛苦
高级幸福、低级幸福、虚假幸福
高级痛苦、低级痛苦、虚假痛苦
第八章 责任与良心
对自己的责任与对环境的责任
对过去的责任与对未来的责任
良心
不负责任：对自由的恐惧和逃避
第九章 价值与目的
价值、无价值、负价值
为己的价值与为他的价值
实用性价值与超越性价值
人生的目的
八种人生价值观
第十章 财产与权力
三种财产
金钱的双重作用
权力：自由的保障
对权力的崇拜和恐惧
第十一章 职业与事业
谋生活动和自由活动
个人事业与人类事业
第十二章 交往与爱情
交换、交情、友谊、博爱
回归自然
爱情：生命与灵魂的交融
第十三章 悲剧人生——自然、地狱、天堂
悲剧种种
悲剧感：在悲观与乐观、幻灭与幻想之间
结语 再论艺术、哲学与人生
后记
再版后记
王江松作品一览
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《六十年代生人思想录》总序
导言 艺术、哲学与人生
第一章 生命、死亡与不朽
恐惧和焦虑
自然时间与价值时间
两种时间意识
第二章 渺小、创造与伟大
自卑与畏怯
自然空间与价值空间
两种空间意识
第三章 人是什么
自然本性和主体性
反主体性
第四章 我是谁
众里寻“我”千百度
马克思的个性观
中国文化的根本缺陷
人类本性与个性
个性类型
第五章 自由与异化(上)
放纵个性与取消个性
人类自由与个人自由
个性自由与个性异化
第六章 自由与异化(下)
人的可塑性
教育、学习、实践
合理的压抑和不合理的压抑
外化与内化
第七章 幸福与痛苦
高级幸福、低级幸福、虚假幸福
高级痛苦、低级痛苦、虚假痛苦
第八章 责任与良心
对自己的责任与对环境的责任
对过去的责任与对未来的责任
良心
不负责任：对自由的恐惧和逃避
第九章 价值与目的
价值、无价值、负价值
为己的价值与为他的价值
实用性价值与超越性价值
人生的目的
八种人生价值观
第十章 财产与权力
三种财产
金钱的双重作用
权力：自由的保障
对权力的崇拜和恐惧
第十一章 职业与事业
谋生活动和自由活动
个人事业与人类事业
第十二章 交往与爱情
交换、交情、友谊、博爱
回归自然
爱情：生命与灵魂的交融
第十三章 悲剧人生——自然、地狱、天堂
悲剧种种
悲剧感：在悲观与乐观、幻灭与幻想之间
结语 再论艺术、哲学与人生
后记
再版后记
王江松作品一览
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悲剧人性与悲剧人生
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