中国审美文化史,唐宋卷

一、初唐：万象更新
1.“不睹皇居壮，安知天子尊”：建筑、雕塑
长安与洛阳
大雁塔与小雁塔
昭陵与乾陵
天水泥塑与龙门石雕
2.“天女来相试，将花欲染衣”：民俗、服饰
打马球的男人
荡秋千的妇女
戴幞头的男装
摘羃？的女服
3.“剑履南宫入,簪缨北阙来”：书法、绘画
内含刚柔、君子藏器的虞世南
外露筋骨、峻于古人的欧阳询
字里金生、行间玉润的诸遂良
疏朗似欧、道逸似虞的薛稷
丹青神化、天下取则的阎立本
疏密得法、不拘一格的尉迟乙僧
4.“感时思报国，拔剑起蒿莱”：诗歌、骈文
从“宫体诗”走向“上官体”的历史惯性
从脂粉绮罗走向荆钗布裙的王绩
从帝王将相走向凡夫俗子的王梵志
从宫廷台阁走向江山朔漠的“初唐四杰”
“独上高楼、望断天涯路”的刘希夷、张若虚
“念天地之悠悠、独怆然而涕下”的陈子昂
二、盛唐：恢弘壮阔
1.“遥看八会所，真气晓氤氲”：雕塑、工艺
乐山佛
莫高窟
唐三彩
金银器
2.“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”：音乐、舞蹈
九部乐与十部乐
坐部伎与立部伎
清乐大曲与胡部新声
健舞与软舞
3.“楚塞三湘接，荆门九派通”：诗歌、辞赋
以游仙诗、山水诗为代表的道家诗派
“诗仙”李白
以偈颂诗、田园诗为代表的佛家诗派
“诗佛”王维
以边塞诗、言志诗为代表的儒家诗派
“诗圣”杜甫
“诗莫胜于唐，赋亦莫胜于唐”
“有我之境”的道家辞赋
“无我之境”的佛家辞赋
“忘我之境”的儒家辞赋
4.“江流天地外，山色有无中”：书法、绘画
张旭：道士仗剑，呼风唤雨
颜真卿：儒相临朝，浩然正气
怀素：老僧参禅，出神入化
吴道子：天衣飞扬，满壁风动
张萱：雍容典雅，绮罗人物
周昉：人物丰秾，肌胜于骨
李思训：轻墨重彩，金碧辉煌
王维：诗中有画，画中有诗
三、中唐：五光十色
1.“俗人多泛酒，谁解助茶香”：陶瓷、饮食
白瓷饮酒，青瓷品茶
烹茶话隐士，煮酒论英雄
陆羽《茶经》的美学意义
2.“移时施朱铅，狼藉画眉阔”：民俗、服饰
斗茶、斗酒、斗琴的风尚
尚浮、尚荡、尚怪的服装
贴黄额、缀花钿、抹胭脂的面饰
乌骨唇、八字眉、悲啼妆的打扮
3.“留连时有恨，缱绻意难终”：变文、传奇
从演义佛法的变相到离经叛道的变文
从拜谒公卿的行卷到流布民间的传奇
4.“分野中峰变，阴晴万壑殊”：诗歌、散文
元、白“浅切派”
白居易
韩、孟“险怪派”
李贺
刘、韦“隐逸派”
皎然
制策与奏议
政论与随笔
寓言与游记
四、晚唐：夕阳西下
1.“曲终人不见，江上数峰青”：绘画、书法
人物画：孙、贯“写意”，周、顾“写实”
山水画：荆、关“北水”，董、巨“南山”
花鸟画：黄筌富贵，徐熙野逸
画论：景玄“画录”，彦远“画记”
书法：柳书“重法”，杨书“尚意”
2.“夕阳无限好，只是近黄昏”：诗词、杂文
杜牧：难以割舍的“六朝情结”
李商隐：“制造诗谜的专家”
司空图：“语不涉难，已不堪忧”
温庭筠：从“诗余”到“艳科”
李煜：末世的绝响
小品：“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”
五、北宋：人文荟萃
1.“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆”：民俗、服饰
开封：世俗喧闹的都城风采
宋陵：温和儒雅的王朝缩影
赏花钓鱼：男人的游戏
遮面缠足：女人的装束
2.“一带江山如画，风物向秋潇洒”：绘画、书法
民间画家·画院画家·文人画家
民俗画·花鸟画·山水画
苏·黄·米·蔡
3.“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”：雕塑、陶瓷
从佛陀音容到世俗情态
从“有情节的内容”到“有意味的形式”
4.“忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗歌、散文
从“西昆体”到“江西派”
“词之为体，要眇宜修”
俚俗·豪放·婉约
文道为一，骈散融合
六、南宋：残山剩水
1.“看风流慷慨，谈笑过残年”：话本、戏曲
大花园·大都会·大集市·大舞台
瓦子、勾栏里的平话、小说
舞榭、歌台中的杂剧、南戏
2.“云乍起，远山遮尽，晚风还作”：绘画、雕塑
“衔冤含恨”的人物画
“残山剩水”的山水画
“折枝碎叶”的花鸟画
“截膝断臂”的雕塑
3.“休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处”：诗歌、散文
从张元幹、张孝祥到辛弃疾
从姜夔、吴文英到张炎
从范成大、杨万里到陆游
从“永嘉四灵”、“江湖诗派”到严羽
言政论兵之文、讲学鸣道之文、叙史述异之文