荷马的世界:现代阐释与比较

副标题:无

作   者:陈戎女著

分类号:

ISBN:9787101068986

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简介

《荷马的世界:现代阐释与比较》内容简介:诗人并不关切历史的真实。到底是荷马被历史“虚构”,还是荷马“虚构”了历史,答案不言而喻。荷马的英雄既“追名”也“逐利”,但他们却以典型希腊的方式,把追名逐利之事演化为人生向着“卓越”的提升;这就是让同僚甚至对手承认自己的超越或“出类拔萃”。荷马的佩涅洛佩提升了女性在希腊文学中的地位,女性形象不再只是非此即彼的两端,若非贤妻,即是荡妇娼妓。然而,奥德修斯和特勒马科斯眼中的佩涅洛佩,反映出男性世界对她这样品性卓越的女子既赞扬又漠视的模棱两可、暖昧不清的态度。

目录

引言荷马的声音
第一章 西方现当代荷马研究
第一节 帕里、洛德的口头程式理论
一、传统与原创——口头程式理论引发的争论
二、帕里:程式
1.口头诗歌中的“程式”(formula)
2.活态口头诗歌的描述和验证
三、洛德:主题(theme)
第二节 塞德里克·惠特曼的荷马研究
一、整一性(unity)
二、文学传统:程式、意象与几何结构
三、传统与独创性
第三节 当代女性主义荷马批评
一、克雷顿:女性主义诗学
1.女性的《奥德赛》
2.佩涅洛佩式诗学
二、费尔逊-鲁宾与卡茨:女性的不确定性和欲望
三、弗利:女性作为道德行动者

第二章 英雄与英雄主义
第一节 英雄:“最英勇的人”(aristos)
一、行为:尚武和aretfi
二、目的:名誉(kl6os)
三、责任和耻辱感
四、英雄血统和超越
五、苦难与死亡
第二节 阿基琉斯:“英雄世界里最成功最易逝的花”
一、痛苦、忿怒、脆弱
二、持琴吟唱、选择、命运
三、铠甲、替身、顿悟
四、“缺席”的主角
第三节 “凡人中最善谋略,最善词令”的奥德修斯
一、外貌与内质
二、智谋(metis):谎言、名字与手工
1.奥德修斯的“谎故事
2.“无人”之名与手工
三、隐忍
四、追寻

第三章 英雄的较量:力量、智谋与责任
第一节 阿基琉斯与奥德修斯的对比
一、劝说团之行(EmbassyScene)
二、冥府对话
三、“力量”与“智谋”
第二节 赫克托尔与阿基琉斯的比照
一、赫克托尔与阿基琉斯的比照
二、苦难与责任:“出自义务和纯净良知的英雄”
第三节 古今之别:荷马的英雄与现代英雄的衰颓
一、古代视野:荷马英雄
二、从中古到现代:英雄的衰颓之路

第四章 her-story:荷马女性的形象、地位及意义
第一节 女人的“历史”和角色:荷马与荷马之后
一、荷马的古代女性主义
二、荷马之后:“东方式隔绝”与“女性入侵者”
第二节 《伊利亚特》中的女性
一、“荣誉礼物”——男性世界的奖赏
二、战争之苦——妻子的挽歌
三、“无耻人”——女人祸水论
第三节 《奥德赛》中的女性
一、非“凡”女子
1.“隐藏者”卡吕普索与奥德修斯的选择
2.魔女基尔克和塞壬女妖:野蛮与文明
3.女神雅典娜(Athene)
二、公主瑙西卡娅与费埃克斯的警示

第五章 佩涅洛佩:女性主义的“英雄”
第一节 审慎、工于心计的女性
第二节 纺织与女性智慧
一、织寿衣计的三次叙述
二、纺织、metis、女性智慧与诗学
第三节 梦幻、欺骗、名声(kleos)
一、夜莺哭子
二、“二十只鹅的梦”
三、象牙门和牛角门的梦
四、梦幻与名声(kleos)
第四节 相认:婚床与忠贞
一、婚床与“标记”(sema)
二、婚床与忠贞
三、佩涅洛佩为海伦申辩
第五节 佩涅洛佩的意义:《奥德赛》“失败的女性主义”?
一、《奥德赛》的女性主义与佩涅洛佩
二、“失败的女性主义”抑或古代女性主义?
参考文献
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