心理咨询师的灵性成长

前言
禅学精神与东西方人的心性超越理想
1.禅宗与现代心理治疗的异途同归
2.禅宗：“慈悲为怀”的主动干预性治疗分析
3.禅的治疗：“不说破”的旨趣
4.禅的治疗的重要语言媒介：偈颂与诗歌
5.神秀高明还是慧能高明
求学以度己而后救人再度人
1.学禅需要点化，学习咨询需要传承
2.“花和尚”的趣味：开放第一，精神操守第二
3.心理健康的底线：做一天和尚撞一天钟
4.专业人员要发展“情不情”的人格，但要限制与来访者的情感纠葛
5.从孔老夫子对女人、老人的“恶毒”评价说起
6.慈悲到不讲理的地步
7.感动：不能局限于可怜与同情
禅宗与精神分析治疗的对比分析
1.禅学精神与精神分析基本原理的背道而驰
2.禅学精神与精神分析基本方法的渐行逐远
3.禅者的人我关系与精神分析的医患关系的对立
4.禅修的悟与精神分析的修通的差异
禅宗与行为治疗的对比与分析
1.禅宗与行为治疗基本理论的相通相容
2.条件反射、刺激控制法与禅宗戒律的相通相容
3.折服人的“塑造”技术与禅师间斗争技术的互补互容
4.“参禅”与“应机”——从临济的宾主句看禅门内斗的方法
5.禅师治疗抑郁症——中国版的“模仿”技术
6.行为治疗中的放松技术与传统禅宗的禅定解脱方法
禅宗与认知治疗的对比分析
1.艾理斯理性情绪治疗与禅宗的“妄念”蒙蔽说
2.“了断”、“寸丝不挂”心态与艾理斯“辩驳”法术的短长比较
3.禅宗的“我执”观与抑郁症患者核心信念的对比
4.禅宗超越矛盾的潇洒与贝克“是真的吗?”方法的对比
5.语言的功效与不立文字的禅宗传统
6.禅宗的“文字禅”疗心术与现代的阅读治疗
禅宗与森田疗法的分别与纠葛
1.森田正马的生平及其内向“我执”的人性观
2.“魔由心生”的神经质症观点与禅宗中“病人就是健康人”的对立
3.禅宗与森田疗法对于“顺其自然”的不同理解
4.森田疗法中的睡功、累功与禅宗的坐功与拳功
5.“念佛禅”——历史上最通俗的“神经质症”治疗模式
6.森田正马的形象治疗术与禅宗“以心传心”的感应术相得益彰
相亲相近水中鸥：禅宗与人本主义治疗
1.禅宗的平等思想与人本主义的以人为本
2.马斯洛高峰体验的华丽超越与禅宗的灵性超越
3.卡尔·罗杰斯的以人为本与禅宗思想的殊途同归
4.价值中立还是价值干预？——禅宗与卡尔·罗杰斯的共同选择
生活禅：心灵避难所与咨询师的专业成长
1.“死不了人”的“重生”底盘要稳
2．“精进”的生活态度——兼以禅茶为例
3．“顺心随俗”、“不慕权贵”的人际交往风格
4．仪式化的抵消作用及其他
5．法器包括小物品的庇护手段
6．心理咨询师、治疗师的常见妄念与本心迷失
7．心理咨询师、治疗师成长的三次境界：法法、非法法、非非法
后记