简介
中国美学范畴史的研究，作为一个重要的学术课题，引起学界应有的关注和兴趣，已是多年以来的事了。当通过立项、决定从事这一研究之时，正在攻读博士学位的本书作者王耘，承担了其中唐代部分的研究与撰写工作，并将其纳人学位论文的计划之中。本书的基本内容，原是我主编并参与撰写的《中国美学范畴史》（三卷本）的一部分，也是王耘在其学位论文基础上，经过重大修改和丰富的一个文本。
在我看来，中国美学范畴史是一个由“气、道、象”及其群落所构成的动态三维结构的文脉历程。就其文化素质、思想与思维本涵而言，人类学意义上的“气”，哲学意义上的“道”，艺术学意义上的“象”，作为基于中国古代文化的本原范畴、主干范畴与基本范畴及其各自群落，在中国历史与人文境遇中，经历了酝酿（自先秦至秦汉）、建构（自魏晋至唐）与完成（自宋明至清）的漫长岁月，熔铸为中国美学范畴史之三大根本的美学范畴及其各自群落，相互渗透、融涵与整合，共同构建中国美学范畴史的历史、人文大厦......
目录
总论
第一章唐代美学范畴的总体形态、思想本源与创新思路
第一节唐代美学范畴的总体形态
第二节唐代美学范畴的思想本源
. 第三节唐代美学范畴的创新思路
第二章本元与人道
—审美本体论范畴
第一节元：世界本源的环深
第二节道：伦理本体的彪炳
第三章心性与情感
—审美主体论范畴
第一节心：刹那生命的真宰
第二节性：此在生命的疏渝
第三节情：完整生命的圆该
第四节仁义：伦理生命的激扬
第五节圣：此在超越的准的
第六节灵：天人合一的枢纽
第七节不平则鸣：创作动机的讴吟
第四章风骨与法度
—审美创造论范畴
第一节风骨：生命志气的符契
第二节美刺：政治教化的思摹
第三节法度：法则尺度的签蹄
第四节浮靡：形式美学之采滥
第五章空幻与灵悟
—审美体验论范畴
第一节空：缘起之性的覃思
第二节悟：生命即现的写真
第六章净土与意境
—审美品格论范畴
第一节品格：审美评鉴的本色
第二节雅正：典雅方正的哉铭
第三节净土：彼岸世界的金相
第四节意象：意念印迹的圆照
第五节意境：刹那生命的即现
结语
后记
第一章唐代美学范畴的总体形态、思想本源与创新思路
第一节唐代美学范畴的总体形态
第二节唐代美学范畴的思想本源
. 第三节唐代美学范畴的创新思路
第二章本元与人道
—审美本体论范畴
第一节元：世界本源的环深
第二节道：伦理本体的彪炳
第三章心性与情感
—审美主体论范畴
第一节心：刹那生命的真宰
第二节性：此在生命的疏渝
第三节情：完整生命的圆该
第四节仁义：伦理生命的激扬
第五节圣：此在超越的准的
第六节灵：天人合一的枢纽
第七节不平则鸣：创作动机的讴吟
第四章风骨与法度
—审美创造论范畴
第一节风骨：生命志气的符契
第二节美刺：政治教化的思摹
第三节法度：法则尺度的签蹄
第四节浮靡：形式美学之采滥
第五章空幻与灵悟
—审美体验论范畴
第一节空：缘起之性的覃思
第二节悟：生命即现的写真
第六章净土与意境
—审美品格论范畴
第一节品格：审美评鉴的本色
第二节雅正：典雅方正的哉铭
第三节净土：彼岸世界的金相
第四节意象：意念印迹的圆照
第五节意境：刹那生命的即现
结语
后记
唐代美学范畴研究
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