Intermediaries:"Tibetan-Yi corridor" and the reformation of anthropology
副标题：无
作 者：王铭铭著
分类号：
ISBN：9787509704943
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简介
作者在从事了大量的人类学理论与东部经验研究之后，顺着费孝通先
生在有关“藏彝走廊”的论述中指出的线索，进入西部，在漫游的过程中
，书写了一些随笔与论文。本书可谓作者有关西部人类学论述的选编。
书取名《中国圈》，这一概念所指，既与“中外”之间的地带有关，
又与中国民族学惯常研究的某些介于“我与非我”之间的区域有关。借“
中间圈”，作者思考了社会科学中诸如“社区”、“社会”、“文化”、
“民族”、“国家”、“族群”等诸多政治一学术地理“单位”的局限性
，借助“关系主义民族学”对社会科学加以反思，强调动态地研究人、物
、事的特殊价值，探索对这一“民族学类型”有益的“非罗马神话式”，
亦即“非西方式”社会科学之可能方式。副题有“藏彝走廊”与“人类学
”两个概念，前者也来自费孝通先生，后者则无疑是指一门与民族学的关
系既暖昧又紧张的学科。
民族学在包括人类学在内的社会科学里所处的尴尬位置，及国内“主
流”社会科学研究者对于民族学的漠视，是作者展开其论述的大背景。作
者指出，民族学若要拥有社会科学的一般特性，便要破除其自设的种种观
念疆界，在历史人类学的东西部结合研究中，借助“中间圈”的意向，拓
展自身视野，使民族志表述中的“当地事实”与作为文明体的中国相关联
；而“主流”社会科学研究者若要使其论述“代表中国”，则亦有必要认
识到，西方社会理论的“一族一国论”及“法权中心主义”，都难以解释
作为文明体的中国，也因此， “主流”社会科学面临着民族学的挑战。
目录
目录
一 初人“藏彝走廊”记
二 茶及其“他者”
三 “中间圈”——民族的人类学研究与文明史
四 费孝通与“桃花源”
五 东南与西南——寻找“学术区”之间的纽带
六 差异与关联——从汉、藏、彝三个文本中的“生死观”看比较人类学
七 文明在周边——“藏彝走廊”、“中间圈”与关系主义民族学
八 从弗思的“遗憾”到中国研究的“余地”
九 “中间圈”与罗马神话之外的社会科学
主要参考文献
一 初人“藏彝走廊”记
二 茶及其“他者”
三 “中间圈”——民族的人类学研究与文明史
四 费孝通与“桃花源”
五 东南与西南——寻找“学术区”之间的纽带
六 差异与关联——从汉、藏、彝三个文本中的“生死观”看比较人类学
七 文明在周边——“藏彝走廊”、“中间圈”与关系主义民族学
八 从弗思的“遗憾”到中国研究的“余地”
九 “中间圈”与罗马神话之外的社会科学
主要参考文献
Intermediaries:"Tibetan-Yi corridor" and the reformation of anthropology
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