早期新诗的自我诠释

　　汉语诗歌的过去与可能的未来(代序)
　　 一 谈论诗歌的理由
　　 二 汉语诗歌简历
　　 三 精神与情感问题
　　 四 美学的协同
　　 五 不像诗的诗
　　第一章 新诗发轫的近代背景与精神渊源
　　 一 黄遵宪“别创诗界之论”
　　 二 梁启超的“诗界革命”观
　　 三 “可爱玩而不可利用者”――王国维的诗学观
　　 四 “譬诗力于米盐”――鲁迅的“摩罗诗力说”
　　第二章 早期新诗的拟议与争议
　　 一 必不容反对者有讨论之余地
　　 二 诗体的解放与自我的解放
　　 三 完美的形体与完美的精神
　　第三章 偶然加上偶然的事体胡适拟议新诗
　　 一 从“白话”出发
　　 二 新诗的“进化论”依据
　　 三 关于“音节”“民歌”“方言”
　　第四章 周作人诗歌的属性与汉语的属性
　　 一 “新的自由”与“新的节制”――新诗的定义
　　 二 “诗的效用”――“善之华”与“恶之华”
　　 三 汉语的限度，新诗的可能与“运命”
　　 四 “不统一的自然”――关于“打油诗”“杂诗”
　　第五章 “真的恶声”与“假诗世界”
　　 一 诗歌之敌
　　 二 “真的神往的心”与“都会诗人的特色”
　　 三 “假诗世界”与“虚伪道德”
　　第六章 俞平伯“自由的”与“普遍的”新诗
　　 一 新诗应该具有的规定性
　　 二 诗国的“德谟克拉西”
　　 三 “主观”与“客观”，“母舌”和“方言”
　　第七章 康白情诗人就是字宙底情人
　　 一 新诗的精神端在创造
　　 二 为了人生，我们怎么可以不唱诗的高调
　　第八章 郭沫若从“泛神”到“泛人民”
　　 一 情绪的吕律、情绪的色彩便是诗
　　 二 “歌”“诗”“散文诗”
　　 三 “过长的叙事诗”是“时代错误”
　　 四 自然与诗人一体：“泛神”“泛我”“泛人民”
　　 五 诗的创造是要创造“人”
　　第九章 宗白华最真确的哲学就是一首“宇宙诗”
　　 一 一个“世界”，一个“社会”，一个“人生”
　　 二 诗人的宇宙观有Pantheismus(泛神论)的必要
　　 三 “诗人人格”与“诗的构造”
　　 四 恋爱诗的问题
　　第十章 田汉“可基督可恶魔”的诗人
　　 一 “有声的中国”与“民主的诗歌”
　　 二 一诚可以救万恶，“可基督可恶魔”的诗人
　　第十一章 郁达夫诗的三昧境
　　 一 “象牙塔里的梦者”与“飞艇上的战士”
　　 二 走向“粗大的方面”或“纤丽的方面”
　　第十二章 闻一多“唯一的方便”与“最伟大的诗”
　　 一 新诗的迷途
　　 二 “词曲的音节”“自然音节”与“诗的格律”
　　 三 “时代精神”与“地方色彩”
　　 四 诗的“价值”与“效率”
　　 五 完全重新再做起的新诗
　　 六 “泰果尔”解析
　　第十三章 徐志摩这世界仿佛常在等候着它的诗人
　　 一 诗也有真诗、坏诗、假诗、形似诗
　　 二 诗的真的趣味
　　 三 一个时代的经验需要一种新的忏悔
　　 四 那无形的推力或是冲动(The Impulse)
　　第十四章 朱湘以叙事体来作人性的综合描写
　　 一 诗的音乐本质
　　 二 “哲理诗”“散文诗”“土白诗”
　　 三 复古而获今，迎外而亦获今
　　 四 在诗里面谈主义，就是一个大笑话
　　第十五章 梁实秋“男性的力量”与“物质的事实”
　　 一 新诗之所谓“新”者
　　 二 情感、想象，诗的扶翼双轮
　　 三 “伟大的诗”的三个条件
　　第十六章 叶公超一个“历史”。一条“事实”的河流
　　 一 “雅”“俗”新诠
　　 二 新诗的命运恰如整个中国的命运
　　 三 建筑在语言节奏上的新诗是和生活一样有变化的
　　第十七章 那些个残缺的灵感多半是伤感，不是情感
　　 一 新诗里的感伤主义，如向旧诗里的无病呻吟
　　 二 一首诗的音节好比是一个人的生命
　　 三 “不知羞惭”的情感与“德性上的矜持”
　　第十八章 新诗原始从来就没有什么绝对的开端
　　附论一 汉字所表征的思维方式及其“诗性智慧”
　　 一 启蒙思想者的两难
　　 二 汉字所表征的思维方式
　　 (一)不离具象的直觉思维
　　 (二)内含隐喻的比类思维
　　 (三)解构的自反思维
　　 三 走出自我的自我成长
　　附论二 礼失求诸野一汉语诗歌的“方言”属性和“地方”属性
　　 一 “统一国语”的召唤与作为“地方性知识”的诗歌
　　 二 建立在“方言性”与“地方性”书写之上的汉语诗歌传统
　　 三 汉语转型与新诗发生
　　附论三 整体主义逻辑与“业余精神”
　　附论四 新诗的“虚构”
　　跋 弱者的事业