佤族社会历史与文化

片断： 佤族地区的民族构成，民族杂居的情况，是怎样形成的呢？这 需要对当地土著居民和后迁来的民族的历史加以探讨，方能说明。 在佤族地区居住的上述民族中，人数较多、作用较大的有佤族、傣 族、拉祜族和汉族；布朗和德昂则与佤族属同一语族，有同源关 系，历史上也难以把他们分开；其他民族人数少、作用不大，都 是后迁而至的。佤族、傣族、拉祜族、汉族，又是谁最早居于这 带地区呢？从现有的历史资料看，佤族及佤德语支各族是当地最 早的居民，傣族、拉枯族、汉族是后迁而至的。拉祜族属藏缅语 族彝语支，与彝族、纳西、白族、傈僳等有同源关系，原为古氐 羌族系的一部分。在秦汉之时便居云南，与当时所称的“昆明”有 族源关系。唐代南诏之时，有所谓东梵鸟蛮和滇东37部，拉枯族 大概属鸟蛮的一支或37部的一部。其后经民族迁徙，元明之时今 临沧县地的勐缅，属于拉祜族的一个重要分布区。彭桂萼在《西 南边城缅宁》写道：“缅宁（今为临沧）是改土归流以后取定的较 文雅的学名。在这以前，这个地方的土名是叫做孟缅或猛缅。所 谓孟缅或猛缅，都是摆夷（今傣族）所定的名称。因为在五百年 以前（当元末明初）这儿的土著民族是黄倮黑（今拉祜族），开辟 这块土地的头目步倒募，也是倮黑族的一个小首领。五百年后摆 夷由猛卯（今德宏瑞丽）迁来，做了政治上的土官，二百年来汉 人又由省外移居此地，掌握了各方优势。于是土著的倮黑才同化 迁徙，渐渐减少下去。摆夷称坝子为猛，叫倮黑为缅。猛缅…… 即倮黑坝的意思”。又云“缅宁这地方遥为益州永昌诸郡地无疑。 蜀汉孔明南征，驱滇省腹夷深布于西南边地，中土文明向滇僻作 一度大量的倾入。不久梵氏崛起，历晋隋至唐，而大蒙南诏王国 勃兴，缅宁一带属银生郡。宋时段氏继建大理国，缅宁属永昌郡， 为濮蛮孟佑也。……元末明初这段时期当中，倮黑步倒募因游猎 东来，始开蛮乃村，继展至中东诸部。旋有派蛮、派闷兄弟由南 北来，住缅翁，与步倒募亲善，开圈猎。由步派联合向猛卯安抚 司求管理，乃委刀判三为猛缅土目，当时明宣德年间。”①猛缅或 缅宁（今临沧）元和明初曾是倮黑（拉枯族）的主要居住地。后 因反抗民族压迫，多次被镇压，方于明清时期自缅宁向西南迁徙， 迁到双江、澜沧、耿马、沧源、西盟、孟连等地及其以西缅甸境 内。有关这方面的情况，也有调查和记载。如云：倮黑“分布很 广，曾为缅宁这块土地最初开辟人。五百年来，受了生存竞争的 铁则所淘汰，有的避入深山峻岭，有的迁往边远穷荒。清末双江 上改心两次叛乱的倮黑，大半都是由缅宁迁移去的。目前还留居 缅宁的，已较摆夷还少。”②拉祜族“汉晋时期他们主要居住洱海 流域，唐以后又继续向南迁徙，直到十八世纪至十九世纪的两百 年间，才最后定居澜沧江的东西两岸，大体形成今天的分布局 面。”③“孟连拉枯族是十八、十九世纪从临沧、澜沧迁徙而来。”④ 后记： 后记 在祖国大家庭里，佤族是人数较少的民族，但它的历史却很 悠久，源远流长，社会发展特点比较突出，建国后的发展演变也 较曲折亦具特殊性。因此，愈来愈引起较多的人们对它的关注和 调查研究。 解放之初，由于佤族在社会和民族关系上反映出的特点，其 分布区又处于中缅南段未定界，党和政府就对佤族进行了较多的 调查研究，写出了一批调查资料。1956年全国人大民委组织了八 个少数民族调查组，分赴全国各少数民族地区进行调查。其中云 南少数民族调查组就把佤族列为调查重点。从1956年至1958年， 共调查整理出来的佤族社会历史材料达一百万字。在调查研究的 基础上，从六十年代到八十年代发表了不少有关佤族的研究论著。 其中比较重要的有作为国家重点项目的《佤族简史》、《佤族社会 历史调查》、《西盟佤族自治县概况》、《沧源佤族自治县概况》、 《孟连傣族拉枯族佤族自治县概况》、《耿马傣族佤族自治县概况》、 《双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县概况》，有田继周、罗之基合 著的《西盟佤族社会形态》等等。 对佤族的调查研究，虽然取得了如此重大的成果，但因编写 时的时间限制和某些规定，在某些方面却研究表述的不够，材料 使用也不充分。基于这种情况，我便产生了撰写一部较详细的佤 族社会历史与文化的构想。目的在于使更多的人进一步了解佤族， 有利于佤族的建设和发展；也想为佤族的后代保留一部资料丰富 翔实反映佤族社会历史与文化全貌的专著。这是很有历史意义的， 随着时间的推移意义将愈来愈明显。这也是我撰写本书的动机和 愿望。还有一个原因，是出于我对佤族的深厚感情。这种感情是 长期建立起来的。早在1952年我就学于中央民族学院语文系，为 学习佤语1954年到沧源佤族地区贺南寨生活将近一年。1956年 转入本院历史系民族学研究生班学习历史学和民族学，也侧重对 佤族社会历史的研究。1958年参加了云南民族调查组，经常去佤 族分布各县调查。后又参加《佤族简史》、《西盟佤族社会形态》和 《佤族社会历史调查》的编写和编辑工作。可以说，在我一生的学 习和研究生涯中，主要的精力和时间是用于对佤族的调查研究，佤 族地区也成了我的第二故乡。 确定撰写《佤族社会历史与文化》之后，一方面清理我多年 调查积累的第一手资料，也认直学习、吸收其他同志的研究成果。 同时我又多次到佤族地区作补充和专题调查，并对一些重大问题 作深入研究。经过数年的努力，1991年写出初稿，又经修改，1993 年写出定稿。在撰写本书的过程中，曾得到杨堃、田继周先生的 支持和帮助，在此表示感谢。 从五十年代以来，我曾十多次到佤族分布各县调查。在历次 调查中，曾得到西盟、沧源、孟连、澜沧、双江、耿马、永德等 县的党委和政府的领导及同志们的热情支持。他们先后抽调佤族 妇女干部叶巴拉、杨美玲、李香、赵丽平、刘志琴、魏那妹等同 志协助我下乡调查，并在各方面为调查提供有利条件。在本书出 版之际，特向他们致以衷心的感谢。 作者 1994年8月28日于北京