简介
对人的自我生命之价值与意义的研究，是西方文化的传统，也是西方文学演变的深层动因。就像高尔基所说：“文学是人学”，当人类不断推进文明的历史进程的时候，西方文学也始终描绘着西方社会中人的生存状况：本书将古希腊—罗马文学表现欧洲原始社会和奴隶社会时期人的生存状况，呈现的是张扬个性、放纵原欲、肯定世俗生活和个体生命价值的人文特征与作为西方文学另一源头的希伯来—基督文学的尊重理性、群体本位、肯定超现实生命价值的宗教人本意识的特征相比较，从宏观上梳理了西方社会、西方文明的历史变迁与文学中人文观念的演进，发掘与阐释了西方文学深层的人性意蕴及其与社会中的价值观念演变的关系。本书以文化为参照，以人为基点，透析西方文学中“人”的观点的历史嬗变，力图构建西方文学中“人”的观念递变的基本框架。可以说是比较文学领域研究的新突破。读者从中可以看出“西方文学自始至终回荡着人对自我灵魂的拷问之声，贯穿着深沉、深邃而强烈的人文精神和生命意识，透射着人性的光辉”。
目录
导言
第一章 人与文化之起源的诗性解说
第一节 文化的诞生与人的堕落
第二节 自由的困惑
第三节 走向文明的艰辛
第二章 原欲与理性：两希文学之文化内核的异质与互补
第一节 神-原欲-人的三位一体
第二节 神-神性-人的三位一体
第三节 对立与互补关系的人性依据
第四节 对人的生命存在的双向价值认同
第三章 延续的历史：中世纪对文艺复兴的人文指引
第一节 希伯来-基督教文化的古典渊源
第二节 希伯来-基督教文化：滋长现代科学精神的温床
第三节 希伯来-基督教物欲意识的人文意蕴
第四节 希伯来-基督教之爱的人文意蕴
第五节 中世纪世俗文学的人文走向
第六节 延续性、包容性及多元共存
第七节 从神圣观照世俗
第八节 中世纪对文艺复兴的人文指引
第四章 延续的与非同一的历史：文艺复兴对中世纪的人文传承与变异
第一节 人如何被唤醒：文艺复兴的文化-心理成因
第二节 原欲+人智：前期人文主义文学人的内涵
第三节 原欲+人智+上帝：后期人文主义文学人的内涵
第四节 从世俗观照神圣
第五章 对人间上帝的追寻
第一节 王权崇拜的文化-心理成因与人性依据
第二节 君主专制与古典主义文学的人性内涵
第三节 古典主义文学对浪漫主义的人文指引
第六章 人向自然的迈进
第一节 理性主义与个性主义
第二节 启蒙文学与自然原则
第三节 启蒙文学与自然人形象
第四节 新人：另一种自然人形象
第五节 自然人形象的文化血脉探析
第六节 新人形象的文化包容性
第七节 让人贴世俗生活
第七章 人向感性世界的迈进
第八章 人向理性世界的退守
第九章 上帝的失落与对新的上帝的追寻
参考书目
后记
第一章 人与文化之起源的诗性解说
第一节 文化的诞生与人的堕落
第二节 自由的困惑
第三节 走向文明的艰辛
第二章 原欲与理性：两希文学之文化内核的异质与互补
第一节 神-原欲-人的三位一体
第二节 神-神性-人的三位一体
第三节 对立与互补关系的人性依据
第四节 对人的生命存在的双向价值认同
第三章 延续的历史：中世纪对文艺复兴的人文指引
第一节 希伯来-基督教文化的古典渊源
第二节 希伯来-基督教文化：滋长现代科学精神的温床
第三节 希伯来-基督教物欲意识的人文意蕴
第四节 希伯来-基督教之爱的人文意蕴
第五节 中世纪世俗文学的人文走向
第六节 延续性、包容性及多元共存
第七节 从神圣观照世俗
第八节 中世纪对文艺复兴的人文指引
第四章 延续的与非同一的历史：文艺复兴对中世纪的人文传承与变异
第一节 人如何被唤醒：文艺复兴的文化-心理成因
第二节 原欲+人智：前期人文主义文学人的内涵
第三节 原欲+人智+上帝：后期人文主义文学人的内涵
第四节 从世俗观照神圣
第五章 对人间上帝的追寻
第一节 王权崇拜的文化-心理成因与人性依据
第二节 君主专制与古典主义文学的人性内涵
第三节 古典主义文学对浪漫主义的人文指引
第六章 人向自然的迈进
第一节 理性主义与个性主义
第二节 启蒙文学与自然原则
第三节 启蒙文学与自然人形象
第四节 新人：另一种自然人形象
第五节 自然人形象的文化血脉探析
第六节 新人形象的文化包容性
第七节 让人贴世俗生活
第七章 人向感性世界的迈进
第八章 人向理性世界的退守
第九章 上帝的失落与对新的上帝的追寻
参考书目
后记
西方文学“人”的母题研究
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