庄子与中国美学

序
引论
庄子：一场打不完的“官司”
上编
庄子人生哲学的超越结构
第一章 超越的起点：“此在论”及其内在矛盾
一 生命的时间有限性及死亡焦虑
1．庄子怕不怕死
2．死亡意识与存在的自学
3．超越死亡的诸种策略
4．从恋生到怕死
5．从“安命”到“ “化”
二 入世活动
1．士人境遇的转换
2．出世与保命
3．出世与人格完善
三 ”有知“与有”名“活动
1．“知”的诸种含义
2．忘”知“是一种养生术
3．非”言“是反”知“的一种形式
4．”不辩之言“与”不言这辩“
四 ”有欲“活动
第二章 超越的终点：”无为“的生存方式
一 神奇的大宗师——庄子论”神人“”圣人“”至人“”真人“
1．”乘化“：抗拒变化的妙方
2．”不知悦生，不知恶死“——”真人“的内心修养
3．”圣从”有情感吗
二 “道”：超越性与遍在性
1．“道”的超越性与遍在性
2．无为：”道“
3．“不为物役”与“与物为春”——庄子对“物”的双重态度
4．庄、玄、禅统一于超越不离感性
三 “游” ：庄子的自由观
1．两种游与两种人生
2．游与庄子的天人观念
3．儒道天人观的比较
第三章 超越的中介
一 齐物论
1．齐物论是人生观而不是认识论
2．从相对主义到虚无主义
3．相对论与一种破执术
二 虚静（心斋）论
二 心理防御机制：一个心理分析的尝试
第四章 庄子人生哲学的内在矛盾及其向美学的汇通
一 庄子人生哲学的内在矛盾
1．内在矛盾的逻辑结构
2．从超迈到随俗：《庄子》的意识流程
3．自主与无执
二 庄子研究中的“后现代”误区
1．一个人造的摩登庄子
2．对当今中国社会与文化性质的基本定位
3．他人的良药未必适合我们
4．另一种对西方文化霸权的默认
三 庄子哲学向美学的汇通
下编
中国古典美学中的庄学精神及其现代途释
第五章 “虚以待物”与本样呈现——庄子与中国美学的心物关系论
一 “虚以待物”与‘物感“——审美的感应方式
1．有物自造与万物平等
2．从”自然全美“到”以物观物“
3．”有来斯应“与”与物接“
4．”忧乐潜之中，而感触应之外“
二 本样呈现与”兴“
1．以自然自身的方式呈现自然
2．”兴“三义
3．“兴” 与”比“的区别
三 心物的同构性
1．异质同构论
2．”天人感应“与异质同构
3．从”情以物迁“到”一天和“
4．王夫之的情景关系论
四 中西美学心物论的比较
1．天人合一与天人相分
2．移情论与人本位
3．浪漫主义自然观：个体与自我的扩张
4．想象与神思
5．从对立到互补
第六章 ”言不尽意“与”言外之意“——庄子与中国美学的语言观
一 言不尽意与美感经验的特殊性
1．言、意、道
2．经验的不同层次及相应的语言策略
二 从”言不尽意“到”言外之意“
1．语言的痛苦
2．“卮”新解
3．语言的诗性用途与科学用途
三 “言不尽意”与文学语言的“感觉化”
1．一个深刻的悖论
2．借景抒情与含蓄之美
3．“诗中有画”新解
4．情感的表现性形式与具象的抽象
四 ”多义性“与”感觉化”的两种策略：一个比较
1．语言中心论与人类中心论
2．诗如画与诗即画
3．能指的神话
4．余论
第七章 平淡空灵——庄子与中国美风格论
一 “平淡空灵”与庄子的人生哲学
二 “空灵”的美感特征及其心理学分析
1．简淡与充盈
2．简化不等于省略
3．来自格式塔心理学的启示
4．空灵与接受心理投射
三 平淡空灵与”以形写神“
1．一切真正的艺术都是抽象的
2．”神“与格式塔
3．“神” 与”道“
4．部分之和不等于整体
四 空灵与现代西方现代抽象艺术
1．回避痛苦与沉醉痛苦
2．创伤体验：生命力与创造力的共同源泉
3．非具象性与天人分裂
4．从”与物为春“到”似与不似之间“
第八章 通向超验之路——庄子的神秘主义美学
一 神秘感的现代意义
二 神秘体验的三维结构
1．什么是神秘体验
2．庄子神秘主义美学的本体论
3．庄子神秘主义美学的中介论
4．庄子神秘主义美学的生成论
三 庄子论神秘的感受力
1．观照：一种”沉思状态“
2．故事里的深意
四 中西方神秘主义美学之比较
1．西方神秘主义美学的本体论
2．西方神秘主义美学的中介论
3．西方神秘主义美学的生成论