简介
在漫长的人类历史的长河中,有一些理念和概念逐渐登场,迅速传播,彰显出革命性的巨大意义,对人类社会以及人类的发展造成了深远的影响。例如,资产阶级革命时期的“博爱”、“平等”、“自由”以及“公平”、“民主”、“法制”等。这种情况是否还可能出现?作者认为,“通心”也很可能也将是这样一个概念和理念。
“通心”的意义巨大。人类交往已经经历了两次革命,他们分别由活字印刷术、互联网的出现而引起。作者大胆地猜测:人类交往将经历第三次革命:“通心”。而这一革命的促进者也许更多地是心理学工作者、心理学爱好者以及关注心灵成长的人。
特色:
1、通心拯救危机!
2、“通心力”是人类普遍具有的潜能,它的开发、训练本身比较容易被复制,通心的技术也不难被学会。只要通心的理念和技术能够得到足够的重视,就能够很快地普及。
3、“通心”的理论和方法,丰富了和谐社会的理念,给“构建社会主义和谐社会”的落实提供了一个具体的、有效的工具……
4、“通心的黄金三要件”:
1、清晰自己的立场和状态;
2、换位体验,即站在对方的立场上,体验对方的情绪和状态;
3、以对方能够接受甚至乐意接受的方式影响对方。
5、通心公式:
真正的X是通心,不通心的X是Y。
(“X”等于“积极的行为”;“Y”等于“X”引起的负面的情绪、状态和后果。)
目录
第一章 关键词:人类交往、革命、通心
一、“人类交往”的含义
二、“革命”的含义
三、“通心”的含义
第二章 人类交往的第一次革命:活字印刷术
一、毕昇与古登堡
二、活字印刷术对欧洲以及世界的影响
第三章 人类交往的第二次革命:互联网
一、互联网
二、博客热
三、互联网对人的生存状态的影响
四、互联网的出现突显了人类自身的问题
第四章 人类交往的第三次革命:通心
一、“人类交往的第三次革命”的思想产生于心理学实践
二、关于“通心”宣传的实践
三、传播“通心”所引起的反响
四、心理学的经验可以推广到全社会
五、“通心”的类正反馈效应
第五章 “通心”理论的主要内容
一、人的基本生存状态理论
二、大道至简的“通心公式”
三、“奥卡姆剃刀”与全人心理学
四、如何做到“通心”——关于“通心”的“黄金三要件”
五、“通心者”和“被通心者”
六、通心力是一种“类本能”
七、不能够通心的三个主要原因
八、人类交往的三次革命与波普的三个世界理论
第六章 “通心”与孔子
一、“六十耳顺”的境界
二、“通心”理论对孔子学说的创造性转化
三、孔子的忠恕之道有什么问题
四、用“通心”理论对“忠恕之道”进行创造性转化
五、“通心”有更彻底的普适性
第七章 “通心”与佛陀
一、佛教的通心法门
二、观音菩萨的“千手”
三、不度无缘之人
四、莲池大师:“正好念佛”
第八章 “通心”与老子
一、“为学日益,为道日损”:老子告诫如何学习心理咨询
二、多言数穷,不如守中
三、鸡犬相闻,老死不相往来
第九章 “通心”与耶稣
一、十字架上的通心
二、行淫的女人
三、我理解的“大爱不爱”
第十章 “通心”与马斯洛
一、马斯洛有关“通心”的一些思想
二、“通心”与马斯洛的需要层次理论
第十一章 “通心”与弗洛姆
一、评弗洛姆关于爱情的观点
二、最有价值的论述:“爱的能力”问题
三、“生产性的爱”
四、弗洛姆论述的“给”的问题
第十二章 “通心”与罗杰斯
一、罗杰斯的“共情”
二、罗杰斯谈咨询师的状态
三、“通心”与“共情”(enlpathy)有什么区别
第十三章 “通心”与马丁·布伯
一、从“通心”理论看“我与你”哲学
二、“我—你”与“通心”
三、“我与你”对话哲学与主体间性
第十四章 当代哲学的转向:从主体性到主体间性
第十五章 用通心理论初探非暴力运动
一、甘地的非暴力运动为什么能够胜利
二、非暴力运动为什么不适合抗日战争
三、非暴力运动的精髓不是“非暴力”,而是“通心”
四、继往开来的马丁·路德·金
第十六章 “通心”与当今中国
一、构建社会主义和谐社会的理念
二、中国社会潜藏着心理危机
三、从积极的心态来看心理危机
四、心理学的使命
五、“通心”与“构建社会主义和谐社会”的落实
六、从心理学看国家领导与网友交流的重大意义
第十七章 通心拯救危机
一、关于“人类交往将经历第三次革命:通心”的讨论
二、“通心拯救危机”
三、心理咨询是朝阳产业
四、通心对于世界文明的重要性
五、对话、谈判与通心
第十八章 寻找地球外生命
一、“高山流水”,“知音难觅”
二、人人都是俞伯牙
参考文献
附录1 通心案例一则
附录2 真正的孝顺是通心
附录3 我学习“通心”的感受
附录4 通心——通情而达理的人际交往哲学
一、“人类交往”的含义
二、“革命”的含义
三、“通心”的含义
第二章 人类交往的第一次革命:活字印刷术
一、毕昇与古登堡
二、活字印刷术对欧洲以及世界的影响
第三章 人类交往的第二次革命:互联网
一、互联网
二、博客热
三、互联网对人的生存状态的影响
四、互联网的出现突显了人类自身的问题
第四章 人类交往的第三次革命:通心
一、“人类交往的第三次革命”的思想产生于心理学实践
二、关于“通心”宣传的实践
三、传播“通心”所引起的反响
四、心理学的经验可以推广到全社会
五、“通心”的类正反馈效应
第五章 “通心”理论的主要内容
一、人的基本生存状态理论
二、大道至简的“通心公式”
三、“奥卡姆剃刀”与全人心理学
四、如何做到“通心”——关于“通心”的“黄金三要件”
五、“通心者”和“被通心者”
六、通心力是一种“类本能”
七、不能够通心的三个主要原因
八、人类交往的三次革命与波普的三个世界理论
第六章 “通心”与孔子
一、“六十耳顺”的境界
二、“通心”理论对孔子学说的创造性转化
三、孔子的忠恕之道有什么问题
四、用“通心”理论对“忠恕之道”进行创造性转化
五、“通心”有更彻底的普适性
第七章 “通心”与佛陀
一、佛教的通心法门
二、观音菩萨的“千手”
三、不度无缘之人
四、莲池大师:“正好念佛”
第八章 “通心”与老子
一、“为学日益,为道日损”:老子告诫如何学习心理咨询
二、多言数穷,不如守中
三、鸡犬相闻,老死不相往来
第九章 “通心”与耶稣
一、十字架上的通心
二、行淫的女人
三、我理解的“大爱不爱”
第十章 “通心”与马斯洛
一、马斯洛有关“通心”的一些思想
二、“通心”与马斯洛的需要层次理论
第十一章 “通心”与弗洛姆
一、评弗洛姆关于爱情的观点
二、最有价值的论述:“爱的能力”问题
三、“生产性的爱”
四、弗洛姆论述的“给”的问题
第十二章 “通心”与罗杰斯
一、罗杰斯的“共情”
二、罗杰斯谈咨询师的状态
三、“通心”与“共情”(enlpathy)有什么区别
第十三章 “通心”与马丁·布伯
一、从“通心”理论看“我与你”哲学
二、“我—你”与“通心”
三、“我与你”对话哲学与主体间性
第十四章 当代哲学的转向:从主体性到主体间性
第十五章 用通心理论初探非暴力运动
一、甘地的非暴力运动为什么能够胜利
二、非暴力运动为什么不适合抗日战争
三、非暴力运动的精髓不是“非暴力”,而是“通心”
四、继往开来的马丁·路德·金
第十六章 “通心”与当今中国
一、构建社会主义和谐社会的理念
二、中国社会潜藏着心理危机
三、从积极的心态来看心理危机
四、心理学的使命
五、“通心”与“构建社会主义和谐社会”的落实
六、从心理学看国家领导与网友交流的重大意义
第十七章 通心拯救危机
一、关于“人类交往将经历第三次革命:通心”的讨论
二、“通心拯救危机”
三、心理咨询是朝阳产业
四、通心对于世界文明的重要性
五、对话、谈判与通心
第十八章 寻找地球外生命
一、“高山流水”,“知音难觅”
二、人人都是俞伯牙
参考文献
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附录2 真正的孝顺是通心
附录3 我学习“通心”的感受
附录4 通心——通情而达理的人际交往哲学
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