中国文化心理偏失

开场话 千年之交说“圆满”
绪论 “大团圆”批判与“国民性”改造
一 “大团圆”心理在现代中国的命运
二 道德和心理
三 “大团圆”心理的系统性

上编 中国叙事文学的圆满情趣
一 “大团圆”心理模式探源
（一）“早熟”的中国历史意识
（二）“晚熟”的文学叙事观念
（三）何谓“大团圆”？
二 中国文学“大团圆”模式演变轨迹（上）
（一）从“怪”到“奇”
（二）唐人“作意好奇”
（三）“大团圆”情趣在宋代的普及
三 中国文学“大团圆”模式演变轨迹（下）
（一）元杂剧“解颐”说
（二）明代短、长篇小说“圆满”套路
（三）清代对“大团圆”的反拨
四 革命文艺创作中的非“圆满”观念
（一）革命文学会重蹈“大团圆”覆辙吗?
（二）新时期非“圆满”观念与作品示例
（三）戏剧、影视创作中的情节意识
五 公案、侦探与推理小说散谈
（一）世事之恶与道德之美
（二）事理之趣和侦探小说
（三）东方推理小说的前景
六 “大团圆”非悲、喜剧论
（一）参照系与开锁钥匙
（二）“大团圆”与悲、喜剧观念比较
（三）“大团圆”模式的出路
七 论文学情节的可驾驭性
（一）故事架构的可能性
（二）人物行动的可行性
（三）“大团圆”结尾的可信性

中编 中国社会心理的终极情结
一 “大同”理想得失谈
（一）审美情趣和社会情结
（二）“大同世界”与“乌托邦”
（三）理想境界和理性审视
二 “胜者王侯败者贼”析
（一）源远流长“成败论”
（二）“正统论”与史官文化
（三）轻言重行的政治传统
三 “盖棺”实难“定论”
（一）“盖棺定论”的人生目的
（二）“盖棺定论”难以尽信
（三）生命重在内容与过程
四 中国人急切实用心理剖析
（一）行为目的：“有用”
（二）急切实用：“一步到位”
（二）生活理想：“诸事圆满”

下编 中国哲学观念的目的意识
一 论中国目的意识之短长
（一）目的意识的萌生及成熟
（二）过程观念与结果意识的失衡
（三）中国目的意识偏失及其校正
二 禅宗一解
（一）禅宗研究的心理学视角
（二）“顿悟”与中国传统目的意识
（三）禅宗教义精芜辨
三 重提“问题与主义”之争
（一）未必“适时”的胡适之论
（二）“根本解决”之得失
（三）理想动力与可行途径
后记 再说改造“国民性”