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简介
《男子作闺音:中国古典文学中的男扮女装现象研究》主要内容：“男子作闺音”是一个普遍却又特异的诗学命题。在大量的中国古典诗歌文本冲，“女性”之特定身份与地位，经由诸种性别的置换与移情，成为文人士大夫展现情感、志意、怀抱的符号或媒介。幽人怀抱、别有寄托、借口代言之诸般表达手法，所造就的远非单纯的审美效应，更是跨越了修辞、政治、性别、身份的复杂文化呈现。此种抒情策略不仅揭示了文人士大夫之现实身份的层叠与复杂，还昭示着中国诗学传统深挚婉转的话语指向。
目录
序
男子作闺音——研究起点与文化诗学视野
一、男子作闺音界说
二、文化诗学的阐释——症候阅读与审美视野
第一章 男子作闺音的内涵及特征
第一节 男子作闺音的内涵及特征
第二节 男子作闺音的六种类型
第三节 男子作闺音的三副面孔
第二章 男子作闺音现象的历史考察
第一节 先秦：诗经与楚骚
第二节 汉魏六朝：代作·拟作·宫体
第三节 唐代：闺怨·宫怨·香奁
第四节 宋代：俗艳·闲雅·骚雅
第五节 元明清：百年香艳未断绝
第三章 “双声”话语与政治修辞
第一节 寄托之作的历史演绎
第二节 男女君臣之喻的文化谱系
第三节 说诗·用诗·采诗
第四节 “何余心之烦错，宁翰墨之能传”：曹植的“政治失恋”
第四章 文本“编织物”与审美修辞
第一节 拟作体式的源流正变
第二节 审美修辞的组织类型
第三节 典型文本的“超级链接”
第四节 “善言儿女”与“义多规镜”：傅玄的代作与拟作
第五章 特定文体的证例：宋词的切片观察
第一节 北宋政治场：右文·劝乐·崇理
第二节 士大夫习性：双重角色·双重话语·双重价值
第三节 北宋文学场：区隔·趣味·规则
第四节 士大夫心理场：双性情感·双重态度
第五节 柳永：“未为尧舜用，且向裙钗托”
余论 文化的“双性同体”：男扮女装与女越男界
参考文献
后记
男子作闺音——研究起点与文化诗学视野
一、男子作闺音界说
二、文化诗学的阐释——症候阅读与审美视野
第一章 男子作闺音的内涵及特征
第一节 男子作闺音的内涵及特征
第二节 男子作闺音的六种类型
第三节 男子作闺音的三副面孔
第二章 男子作闺音现象的历史考察
第一节 先秦：诗经与楚骚
第二节 汉魏六朝：代作·拟作·宫体
第三节 唐代：闺怨·宫怨·香奁
第四节 宋代：俗艳·闲雅·骚雅
第五节 元明清：百年香艳未断绝
第三章 “双声”话语与政治修辞
第一节 寄托之作的历史演绎
第二节 男女君臣之喻的文化谱系
第三节 说诗·用诗·采诗
第四节 “何余心之烦错，宁翰墨之能传”：曹植的“政治失恋”
第四章 文本“编织物”与审美修辞
第一节 拟作体式的源流正变
第二节 审美修辞的组织类型
第三节 典型文本的“超级链接”
第四节 “善言儿女”与“义多规镜”：傅玄的代作与拟作
第五章 特定文体的证例：宋词的切片观察
第一节 北宋政治场：右文·劝乐·崇理
第二节 士大夫习性：双重角色·双重话语·双重价值
第三节 北宋文学场：区隔·趣味·规则
第四节 士大夫心理场：双性情感·双重态度
第五节 柳永：“未为尧舜用，且向裙钗托”
余论 文化的“双性同体”：男扮女装与女越男界
参考文献
后记
中国古典文学中的男扮女装现象研究
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