黄帝内经文献研究

第一章《汉志》著录医经类诸家考
一、《黄帝内经》之著录
二、《黄帝内经》与《外经》的关系
三、《黄帝内经》与医经类别家的关系
四、《素问》、《九卷》与《黄帝内经》的关系
第二章《黄帝内经》的成书年代及历史背景
一、成书年代
(一)为黄帝与岐伯等君臣问答之作
(二)成书于先秦说
(三)成书于汉代说
(四)非成于一时一人之手
(五)近代研究情况
二、历史背景
(一)科学文化发展的有关情况
(二)五行与五脏的关系
(三)依托之风
(四)汉代刘向校书
(五)《素问》、《灵枢》成书年代
第三章《素问》、《九卷》名称及源流考
一、汉晋传本
(一)《脉经》引文
(二)《甲乙经》载文
(三)《素问》、《九卷》、《针经》释义
二、南北朝传本
(一)北朝传本
(二)南朝传本
三、隋唐传本
(一)史志著录
(二)别书称引
(三)现存之本
四、宋金元传本
(一)史志及书目著录
(二)别书称引
(三)宋金元传本之考析
(四)现存之本
(五)宋金元刊本
五、明清传本
(一)明英宗正统《正统道藏》本
(二)明宪宗成化十年熊氏种德堂刊本
(三)明嘉靖四年乙酉山东布政使司刻本
(四)明赵府居敬堂刊本
(五)明吴悌刊本
(六)明嘉靖二十九年顾从德翻刻《素问》本
(七)明嘉靖历城儒学教谕田经校刊本
(八)明万历绣谷书林周曰校刊本
(九)明万历吴勉学校刊《医统正脉本》
(十)明万历潘之恒《黄海》本《素问》
(十一)明书林詹林所刊本
(十二)清代版本
(十三)国外版本
(十四)注释本
第四章《素问》、《灵枢》引书引文考
一、《素问》引书
二、《灵枢》引书
三、《素问》、《灵枢》引书小考
四、《素问》、《灵枢》文句与别籍举例对证
五、《素问》、《灵枢》引书的学术价值
第五章《素问》、《灵枢》中之不同学派
一、《素问》、《灵枢》不同学派例证
(一)经络
(二)腧穴
(三)针道
(四)卫气行
(五)人气所在
(六)八正所在之应于人
(七)相形
(八)脏腑
(九)预诊死期
(十)医学气象
(十一)文字气象
二、探讨《素问》、《灵枢》不同学派的意义
(一)有利于对该书成编年代的探讨
(二)有利于学术源流的探讨
(三)有利于学术体系的探讨
(四)有利于学术的实践与发扬
(五)有利于对该书的整理研究
第六章《素问》、《灵枢》的篇文组合
一、篇卷组织概况
(一)《素问》
(二)《灵枢》
二、依托撰人组合概况
(一)《素问》
(二)《灵枢》
三、篇文内容组合概况
(一)《素问》
(二)《灵枢》
四、重出组合举例
五、缺文组合举例
六、《素问》、《灵枢》组合问题简议
第七章《素问》、《灵枢》学术思想研究
一、脏腑学说
(一)脏腑的基本概念
(二)脏腑的基本系统
(三)脏腑的基本功能
(四)脏腑功能系统
二、运气学说概论
(一)运气学说的渊源
(二)《素问》运气七篇大论和遗篇二论的形成
(三)运气学说的多学科性
(四)运气学说主要的和基本的概念
(五)运气学说的应用
三、《黄帝内经》的唯物主义观点和辩证法思想
(一)以唯物主义的自然观反对神学唯心主义的思想体系
(二)阴阳学说是中医学的理论基础
四、《内经》五行学说解析
(一)五行说溯源
(二)《素问》、《灵枢》中五行说
(三)《素问》、《灵枢》五行说解析
五、《黄帝内经》的一般辩证原则
(一)辨标本
(二)辨逆从
(三)辨神
(四)辨形气
(五)辨虚实
六、标本学说的精神实质
(一)主要内容
(二)精神实质
七、人与天地相参说
(一)对《内经》时期思想史的简单回顾
(二)《内经》“人与天地相参”说的提出
(三)“人与天地相参”的立论基础是气一元论
(四)把握“人与天地相参”说的重要问题在于求“道”
(五)“人与天地相参”说着重阐明人与自然的有机联系
(六)运用“人与天地相参”的观点指导防治疾病
(七)《内经》“人与天地相参”说与汉儒“天人合一”说有本质区别
(八)结语
第八章《黄帝内经》别传本的文献研究
一、《针灸甲乙经》
(一)《甲乙经》作者生平及成书年代
(二)《甲乙经》的名称及卷数
(三)《甲乙经》版本源流及现存本一般情况
(四)《甲乙经》主要内容及体例结构
(五)对林亿等新校正基本情况的解析
(六)《甲乙经》的主要贡献及对后世的影响
(七)历代整理研究《甲乙经》概况
二、《黄帝内经太素》
(一)成书年代、历史背景及杨上善生平概况
(二)《太素》有关问题的考证
(三)《太素》传本情况及主要版本研究
(四)《太素》的分类特点及与《素问》、《灵枢》、《甲乙经》的比较
(五)对《太素》注文的研究
(六)对《太素》缺佚篇卷的探讨
(七)《太素》对后世的影响及对医经文献整理研究的意义
(八)结语