简介
唐诗宋词作为中国古典诗歌史上的各擅一代文学之胜的华彩乐段，已成为民族历史文化中最精粹的一部分沉潜于我们的精神血脉之中，涵养和塑造着我们的心灵世界，所以，人们总是喜欢把它们放在一起来吟诵谈论，这是本书合论唐诗宋词的第一个原因；另外，唐诗宋词之间虽有着表现功能、审美风格等方面的差异，但同量也有着内在的表现功能、审美风格等方面的差异，但同时也有着内在的存关关联，其中最为根本的是词为“诗余”。在唐代，文人词的成型发展与唐代诗歌（特别是中晚唐诗）的流变有着血肉相依的关系，甚至在它成熟的宋代，词人创作风格流变、意象构造、典故使用等也往往以唐诗作为必要的参照和取法渊源，这是唐诗宋词可以合论的第二个原因；从文化的层面而言，宋词对唐诗的承传色彩更为明显，唐代是一个情感超过思想的时代，而宋代则是一个理性精神高扬的时代。
目录
目录
序言
第一章 唐诗宋词综论
一、 唐诗：众声喧哗中开放的奇葩——唐诗的融通之美
二、 唐诗“惊人”的诗美理想与“求奇”的时代性情
三、 宋词创作的文化心理矛盾与词文学美学体征的变化
四、 宋代文体互动与词体的发展
第二章 初兴帝国的诗歌美学期待
一、 贞观君臣的文学观念及诗歌创作对唐诗发展的影响
二、 凌云健笔意纵横——初唐四杰儒侠互补的人格精神与唐诗刚健风格的形成
三、 从陈子昂到王维——生命主题在初盛唐诗歌中的回潮与消歇
第三章 盛世的激情与怨怼
一、 李白、杜甫诗歌的盛世悲音
二、 盛唐送别诗的主体特征及其文化成因
三、 儒家化的隐逸与任侠：盛唐山水田园诗与边塞诗的文化精神
四、 盛唐山水田园诗与边塞诗审美形态比较
第四章 乱后的拯救与沉寂
一、 赎罪、拯救与逍遥——白居易讽喻诗创作的心理动因
二、 情激调变，怪怪奇奇——韩愈诗歌审美风格流变原论
三、 李贺诗歌的死亡意识
第五章 秋色的萧瑟与明艳
一、 李商隐诗歌的悲剧意识
二、 李商隐诗中女性形象两极化倾向及其对诗风的影响
三、 李商隐的悼亡诗
四、 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重——李商隐爱情诗的“间阻之慨”
第六章 “诗余”的奇韵与别情
一、 徘徊于诗境与词境之间的义山情诗与白石情词
二、 “百家锦衲”与“七宝楼台”：长吉歌诗与梦窗词比较
三、 唐诗宋词中城市功能的演变与文体的转换
第七章 宋词的文化个性及其独特品位
一、 欧阳修词的悲剧意识及其对词境的拓展
二、 浪子人格与柳永词的创作
三、 词中花木兰——李清照的性别出位与回归
四、 辛弃疾词的英雄意识
后记
序言
第一章 唐诗宋词综论
一、 唐诗：众声喧哗中开放的奇葩——唐诗的融通之美
二、 唐诗“惊人”的诗美理想与“求奇”的时代性情
三、 宋词创作的文化心理矛盾与词文学美学体征的变化
四、 宋代文体互动与词体的发展
第二章 初兴帝国的诗歌美学期待
一、 贞观君臣的文学观念及诗歌创作对唐诗发展的影响
二、 凌云健笔意纵横——初唐四杰儒侠互补的人格精神与唐诗刚健风格的形成
三、 从陈子昂到王维——生命主题在初盛唐诗歌中的回潮与消歇
第三章 盛世的激情与怨怼
一、 李白、杜甫诗歌的盛世悲音
二、 盛唐送别诗的主体特征及其文化成因
三、 儒家化的隐逸与任侠：盛唐山水田园诗与边塞诗的文化精神
四、 盛唐山水田园诗与边塞诗审美形态比较
第四章 乱后的拯救与沉寂
一、 赎罪、拯救与逍遥——白居易讽喻诗创作的心理动因
二、 情激调变，怪怪奇奇——韩愈诗歌审美风格流变原论
三、 李贺诗歌的死亡意识
第五章 秋色的萧瑟与明艳
一、 李商隐诗歌的悲剧意识
二、 李商隐诗中女性形象两极化倾向及其对诗风的影响
三、 李商隐的悼亡诗
四、 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重——李商隐爱情诗的“间阻之慨”
第六章 “诗余”的奇韵与别情
一、 徘徊于诗境与词境之间的义山情诗与白石情词
二、 “百家锦衲”与“七宝楼台”：长吉歌诗与梦窗词比较
三、 唐诗宋词中城市功能的演变与文体的转换
第七章 宋词的文化个性及其独特品位
一、 欧阳修词的悲剧意识及其对词境的拓展
二、 浪子人格与柳永词的创作
三、 词中花木兰——李清照的性别出位与回归
四、 辛弃疾词的英雄意识
后记
唐诗宋词艺术与文化审视
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