简介
在这部小说中,我们结识了这样一群被称作“湘商”的人。在1937年,
至1945年那个极其悲壮的烽火历史瞬间,由于洪江古城特殊的地理位置,原
本是一个仅有三万人口休养惩处的边城,却在数月之间,涌入了来自沦陷区
的商户、移民、流浪者20万之众。一时间,国殇家难,粮食告急,食盐告急
,船车告急,医药告急,居所告急,小小的古商城岌岌可危。
在这个即将城毁人亡的危难时刻,维持生存和和保护生命成为古城商人
最高的信念。面对古城发生的急剧变化和当时抗日形势的异常复杂,洪江商
界领袖洪大雄,梁俊湘、刘慕竹及其儿女洪云飞、刘乔乔、雪梦如,在没有
任何地方政府引领和管理的情况下,毅然擎起民族大义之旗帜,团结商会旗
下的所有粮号商号银号的老板,开仓放粮,放银损款,腾挪居所,豁免船车
,送医送药。同时,以非凡的胆识、智慧、坚勇,甚至献出生命,与来自各
方面的黑暗势力搏斗,竭尽全力稳定了小城的生态局面,保护了古商城,使
数十万战争难民在异乡客地饱尝了同根同种的民族同胞之情,进而谱写了一
曲抗战年代没有枪林弹雨的民族正义之歌。
目录
第一章
夜郎故地永远漂浮着神奇的梦幻。一个喝沅巫两水长大的年轻男人挑着凉粉担走来了。他挑着古城的传说、星光、风雨行走在有着500年历史的老街古巷里。扁担上分明写着“洪介乎湘沅之间,南望桂林,东倚衡阳,北指汉津,黔筑川西峙焉”的烟雨涛声和雷鸣闪电。因此,命运注定梁俊湘要在这座古商城演绎出一曲人生的悲壮戏剧。
第二章
洪江素有“小重庆”、“小南京”、“西南大都会’’之美誉,它本身就是一座沉淀着以山为骨骼,以水为血脉,以商为精髓,以文为灵魂的深厚湖湘文化底蕴和大自然山水的神奇造化与岁月的天工神斧的巧妙雕塑。这样就自然成为镶嵌在湘西山水间的一颗耀眼明珠。
第三章
屈原“济沅湘以南征兮”的诗句和“始楚威王时,使将军庄跻将兵循江上,略巴、蜀黔中以西。”由此可见,洪江自古就是我国中东部地区通向大西南的交通要道,也是“以兵威定属楚”的军事要塞。
第四章
“要欣赏湘西地方民族特殊性,船户是最有价值材料之一种。”在沅水流域行驶,表现得富丽堂皇、气象不凡,可称为巨无霸的船只,应当数“洪江油船”。这船、这帆、这篷、这橹、这篙、这桨,会有力地装载扬起,摇荡出洪江商城的文明、富有、忧乐惨淡、纸醉金迷、血气肝胆和野性、侠义、坚勇豪放。
第五章
天刚亮,那一条条长长的狭窄而幽深的青石板路便环绕着一座座高大而古老的窨子屋,有节奏地弹响早行人的足音。而有时候“天时常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使人微感凄凉的情调时,然而却无处不可以点出‘生命’在这个地方有光辉的那一面。”
第六章
有如沅水般湛蓝的天空,将巨大的天幕铺开在四周的苍山、丘陵之上。一架架钢铁的雄鹰在与古老而神圣的土地絮语。一个出生在美国得克萨斯州考麦斯城的农民儿子,用肩上将军之星的光芒照耀这片有时也是乌云密布的天空。
第七章
在人类漫长的生命进化过程中,女性用自己的柔情、母爱、坚毅、伤痛乃至生命的粉碎,创造了大义、大情大爱的千古佳话,也书写了美丽贞烈和凄婉爱情的悲喜诗篇。就在这样的渗透着“商味”和“钱臭”的古镇,那些浸泡在“黑暗温泉”和沐浴在点燃的肉体火焰中的情欲呼唤和男女的灵肉涅槃,该做一种怎样的人性表达和心性解读呢?
第八章
雪峰山,一个比诗和画都纯美和巍峨的形象和山名。我知道,你曾经的挺拔、威严、博大哺育了湘西的富饶、绚丽、质朴、文明和坚强。而当炮声和战鹰的轰鸣将整个大山摇晃的时刻,你便以从未有过的从容、智慧、感情抛弃着黑暗、绝望、残酷,用森林的笔在山顶涂抹出一片比血色更殷红的亮光。
第九章
美国学者玛丽·E·芮奇蒙德在《什么是社会工作》一书中有一句话:“用心灵影响心灵。”我还欣赏许多当代志愿者都在实践的一句口号:“爱人、爱生命、爱社会。”在这里,我试图用现代社会观念透视一下洪江古商城,我想重新去品读它的历史烟雨和涛声
第十章
“一个包袱一把伞,跑到洪江当老板”是洪江商人成长历程的生动写照,而“无听发禅”则被称为洪江商人经商的最高境界。也许就从这些一直在洪江流传的商文化观念中,我们真能发现这沅江、巫水、古城、窨子屋的灵魂是如何伴着文脉的律动而飞翔的。
后记
夜郎故地永远漂浮着神奇的梦幻。一个喝沅巫两水长大的年轻男人挑着凉粉担走来了。他挑着古城的传说、星光、风雨行走在有着500年历史的老街古巷里。扁担上分明写着“洪介乎湘沅之间,南望桂林,东倚衡阳,北指汉津,黔筑川西峙焉”的烟雨涛声和雷鸣闪电。因此,命运注定梁俊湘要在这座古商城演绎出一曲人生的悲壮戏剧。
第二章
洪江素有“小重庆”、“小南京”、“西南大都会’’之美誉,它本身就是一座沉淀着以山为骨骼,以水为血脉,以商为精髓,以文为灵魂的深厚湖湘文化底蕴和大自然山水的神奇造化与岁月的天工神斧的巧妙雕塑。这样就自然成为镶嵌在湘西山水间的一颗耀眼明珠。
第三章
屈原“济沅湘以南征兮”的诗句和“始楚威王时,使将军庄跻将兵循江上,略巴、蜀黔中以西。”由此可见,洪江自古就是我国中东部地区通向大西南的交通要道,也是“以兵威定属楚”的军事要塞。
第四章
“要欣赏湘西地方民族特殊性,船户是最有价值材料之一种。”在沅水流域行驶,表现得富丽堂皇、气象不凡,可称为巨无霸的船只,应当数“洪江油船”。这船、这帆、这篷、这橹、这篙、这桨,会有力地装载扬起,摇荡出洪江商城的文明、富有、忧乐惨淡、纸醉金迷、血气肝胆和野性、侠义、坚勇豪放。
第五章
天刚亮,那一条条长长的狭窄而幽深的青石板路便环绕着一座座高大而古老的窨子屋,有节奏地弹响早行人的足音。而有时候“天时常是那么把山和水和人都笼罩在一种似雨似雾使人微感凄凉的情调时,然而却无处不可以点出‘生命’在这个地方有光辉的那一面。”
第六章
有如沅水般湛蓝的天空,将巨大的天幕铺开在四周的苍山、丘陵之上。一架架钢铁的雄鹰在与古老而神圣的土地絮语。一个出生在美国得克萨斯州考麦斯城的农民儿子,用肩上将军之星的光芒照耀这片有时也是乌云密布的天空。
第七章
在人类漫长的生命进化过程中,女性用自己的柔情、母爱、坚毅、伤痛乃至生命的粉碎,创造了大义、大情大爱的千古佳话,也书写了美丽贞烈和凄婉爱情的悲喜诗篇。就在这样的渗透着“商味”和“钱臭”的古镇,那些浸泡在“黑暗温泉”和沐浴在点燃的肉体火焰中的情欲呼唤和男女的灵肉涅槃,该做一种怎样的人性表达和心性解读呢?
第八章
雪峰山,一个比诗和画都纯美和巍峨的形象和山名。我知道,你曾经的挺拔、威严、博大哺育了湘西的富饶、绚丽、质朴、文明和坚强。而当炮声和战鹰的轰鸣将整个大山摇晃的时刻,你便以从未有过的从容、智慧、感情抛弃着黑暗、绝望、残酷,用森林的笔在山顶涂抹出一片比血色更殷红的亮光。
第九章
美国学者玛丽·E·芮奇蒙德在《什么是社会工作》一书中有一句话:“用心灵影响心灵。”我还欣赏许多当代志愿者都在实践的一句口号:“爱人、爱生命、爱社会。”在这里,我试图用现代社会观念透视一下洪江古商城,我想重新去品读它的历史烟雨和涛声
第十章
“一个包袱一把伞,跑到洪江当老板”是洪江商人成长历程的生动写照,而“无听发禅”则被称为洪江商人经商的最高境界。也许就从这些一直在洪江流传的商文化观念中,我们真能发现这沅江、巫水、古城、窨子屋的灵魂是如何伴着文脉的律动而飞翔的。
后记
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