20th century Neo-Marxism

引 论20世纪马克思主义的分化及其基本格局
一、20世纪马克思主义分化的理论原因
（一）新马克思主义兴起的内在理论根据
（二）新马克思主义兴起的外在理论原因
二、20世纪马克思主义分化的文化与历史背景
（一）国际共产主义运动的复杂命运
（二）现代人的文化一历史困境
三、20世纪马克思主义分化的基本格局
（一）社会主义国家的正统马克思主义
（二）西方人本主义马克思主义
（三）西方科学主义马克思主义
（四）东欧新马克思主义
第一篇早期西方马克思主义
第一章卢卡奇的物化理论与辩证法思想
一、物化和物化意识
（一）商品拜物教与物化现象
（二）物化的规定性和具体表现形式
（三）物化的普遍化和物化意识的生成
二、总体性原则和主客体统一的辩证法
（一）物化的扬弃与总体性原则的恢复
（二）总体性与人的主体性
（三）主客体统一的辩证法
三、阶级意识与意识革命
（一）无产阶级的阶级意识的生成
（二）无产阶级的阶级意识的基本内涵
（三）阶级意识与意识革命
四、执著的文化守望
（一）自我超越与回归
（二）心灵深处的文化家园
第二章科尔施的马克思主义观
一、“哲学转折”与总体性原则
（一）理论的危机与哲学性的丧失
（二）“哲学转折”与总体性原则的恢复
二、马克思主义发展三阶段论
（一）第一阶段：总体性的理论
（二）第二阶段：非批判的实证性理论
（三）第三阶段：总体性理论的重建
第三章葛兰西的市民社会理论和实践哲学构想
一、市民社会与西方革命观
（一）东西方社会的结构差别：市民社会地位的不同
（二）西方革命的核心问题：争夺文化领导权
二、实践哲学构想
（一）客观主义和历史宿命论批判
（二）实践哲学的基本构想
第四章布洛赫的乌托邦精神论和希望哲学
一、人类文化精神的博采与升华
（一）传统文化精神：人的自我拯救
（二）德国古典哲学：人的主体性的生成
（三）现代西方哲学：人的异化的扬弃
（四）马克思主义：乌托邦精神的生成
二、乌托邦精神与希望哲学
（一）乌托邦的意义
（二）“尚未存在”本体论
（三）希望：人之存在的本体论结构
（四）具体的乌托邦：世界的人道化
第二篇 西方人本主义马克思主义
第五章霍克海默和阿多诺的社会批判理论
一、批判的社会理论
（一）批判理论与传统理论的本质差别
（二）哲学的社会功能在于批判现存
二、启蒙辩证法
（一）技术理性批判
（二）大众文化批判
三、否定的辩证法
（一）核心概念：非同一性
（二）本质精神：绝对否定
（三）现实维度：“奥斯威辛集中营之后”
第六章马尔库塞和弗洛姆的性格结构批判理论
一、异化的内化和批判的深化
（一）意识形态批判
（二）技术统治与单向度的人
（三）异化批判与精神分析的综合
二、压抑性的心理机制
（一）弗洛伊德的文明观
（二）现代人的压抑性心理机制
（三）关于非压抑性生存方式的设想
三、“逃避自由”的心理机制
（一）人的个体化进程与逃避自由的心理机制
（二）现代人逃避自由的心理机制及其表现形式
（三）超越异化：确立“积极自由的存在状态”
四、非生产性（非创造性）的性格结构
（一）性格与性格结构
（二）非生产性（非创造性）性格结构的基本类型
（三）健全的人与健全的社会
五、重占有的生存方式
（一）两种不同的生存方式
（二）现存社会：以重占有的生存方式为主导的物化人格
（三）克服物化：以重生存的生存方式为主导的“新人”
第七章哈贝马斯的交往行为理论
一、作为“意识形态”的技术与科学
（一）科学技术的两重性
（二）以兴趣为导向的认识论
（三）交往行为与技术异化的扬弃
二、交往行为的合理化
（一）普遍语用学：关于交往的一般理论
（二）走向历史唯物主义的重建
三、交往行为理论的社会哲学和政治哲学维度
（一）生活世界的“非殖民化”
（二）以商谈伦理为特征的话语政治
……
第三篇 西方科学主义马克思主义
第四篇东欧新马克思主义
参考文献
2001年版后记
2007年版后记
2012年版后记