简介
《任继愈谈老学源流》是任继愈先生关于解读老子及其作品的汇编，含《老学源流》、《中国哲学史的里程碑：老子的"无"》、《老子研究的方法问题》、《老子难读》等。此次出版，是任继愈先生论老子文章的初次结集。
【目录】
老子的研究／001
论老子哲学的唯物主义本质／053
春秋时代天文学和老子的唯物主义思想／091
唯物主义的王夫之为什么反对唯物主义的老子?／123
如果老子是唯物主义者／1 53
泽《老子》书中的“式”／l67
介绍老子的哲学／l75
老子的朴素辩证法思想／191
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杨荣国：《老子》不仅成于战国时代，而且成于战国时代的庄子之学大兴之后，理由是：(1)书中包含有先秦道家各派思想。如杨朱的贵生思想，宋钎的情欲寡浅，关尹的清虚，彭蒙、田骈的“不教”，庄周、慎到的弃知去己等。(2)书中有对各派学说的批判。如对孑L子的仁，墨子的贵义、尚贤、明鬼，孟子的仁义对举，以至商鞅的变法，一概加以否定。(3)充分发挥了庄子“道先天地”的道的观念而舍了庄子的天地自然观念。把运动静止化，说明道家立场转向反动。(见《中国古代思想史》)
第三派认为《老子》成书更晚，在秦汉之间。主张这一派学说的有顾颉刚、刘节等。
顾颉刚：在他的《从(吕氏春秋)推测(老子)之成书年代》一文中认为“其书成于《吕氏春秋》和《淮南子》之问”。他统计了“《吕氏春秋》的作者……简单地把五千言的三分之二都吸收进去了。但始终不曾吐出这是取材于(老子》的”。“在《吕氏春秋》一书中，虽到处碰见和《老子》相类的词句，但寻不出一点它的引用《老子》的痕迹。
目录
老子的研究／001
论老子哲学的唯物主义本质／053
春秋时代天文学和老子的唯物主义思想／091
唯物主义的王夫之为什么反对唯物主义的老子?／123
如果老子是唯物主义者／1 53
泽《老子》书中的“式”／l67
介绍老子的哲学／l75
老子的朴素辩证法思想／191
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