简介
罗教及寄寓其宗教思想的《五部六册》，在中国民间宗教历史的发展中具有划时代的意义。揭示罗祖的《五部六册》神秘的内涵及与佛教、佛教禅学的内在关系，无疑亦具有独特的价值与意义。
目录
目录
导言
第一章不是一番寒彻骨，怎得梅花喷鼻香
——罗祖的悟道进程
第一节老古佛以罗为姓，降山东普渡众生
——罗祖的生平事迹
一、五部经典的记载
二、后人研究的记述
第二节起思量四生受苦，受饥寒如同刀搅
——对现实苦难的揭露
第三节叹人生凄惶不住，心开悟体透玲珑
——对生命本真的觉悟
第四节超有限安身立命，明心性快乐无穷
——对生命问题的一般性探讨
第二章发大心五部经开，成宝卷删繁就简
——罗教的《五部六册》
第一节 明正德刊板行世，历百年几度重刻
——《五部六册》的版本
第二节合韵散停顿转折，用排比反复重叠
——《五部六册》的形式
一、变文与宝卷
二、几种特殊形式的运用
三、五部经典引书的范围
第三章识真相本地风光，任逍遥本来现成
——罗祖宗教思想体系（上）
第一节如梦如露有为法，心佛一体契真常
——虚空观与佛禅之理
一、无相之法与缘起性空
二、本来面目与即心即佛
第二节佛在灵山莫远求，心性本净自纵横
——修行论与佛禅之理
一、无修无证与明心见性
二、纵横自在与任性逍遥
第四章真空家乡即自性，无极圣祖断轮回
——罗祖宗教思想体系（中）
第一节无二法性即真空，认得自己是家乡
——真空家乡
第二节无极圣祖诸佛身，随缘度化发慈悲
——无极圣祖
第三节圆融无二一本体，一切万物心变化
——罗祖的宇宙观和本体论
第四节六道轮回堕沉沦，永无生死得超升
——永断轮回
第五章破邪显正斥神通，正信除疑毁白莲
——罗祖宗教思想体系（下）
第一节持习神通障大道，自家现成何劳修
——对杂法神通的批判
第二节玄鼓弥勒扑顽空，白莲信邪陷邪宗
——对其他民间宗教的批判
一、对玄鼓教的批判
二、对弥勒教的批判
三、对白莲教的批判
第六章佛旨禅味终玄奥，适时转换立新教
——罗祖宗教思想的特质
第一节三教会通成一体，真空家乡无极母
——罗祖宗教思想的圆通性
第二节罗教架起一座桥，玄思化作平易语
——罗祖宗教思想的过渡性
第三节合乎百姓信仰心，撒向民间终久大
——罗祖宗教思想的民间性
后记
导言
第一章不是一番寒彻骨，怎得梅花喷鼻香
——罗祖的悟道进程
第一节老古佛以罗为姓，降山东普渡众生
——罗祖的生平事迹
一、五部经典的记载
二、后人研究的记述
第二节起思量四生受苦，受饥寒如同刀搅
——对现实苦难的揭露
第三节叹人生凄惶不住，心开悟体透玲珑
——对生命本真的觉悟
第四节超有限安身立命，明心性快乐无穷
——对生命问题的一般性探讨
第二章发大心五部经开，成宝卷删繁就简
——罗教的《五部六册》
第一节 明正德刊板行世，历百年几度重刻
——《五部六册》的版本
第二节合韵散停顿转折，用排比反复重叠
——《五部六册》的形式
一、变文与宝卷
二、几种特殊形式的运用
三、五部经典引书的范围
第三章识真相本地风光，任逍遥本来现成
——罗祖宗教思想体系（上）
第一节如梦如露有为法，心佛一体契真常
——虚空观与佛禅之理
一、无相之法与缘起性空
二、本来面目与即心即佛
第二节佛在灵山莫远求，心性本净自纵横
——修行论与佛禅之理
一、无修无证与明心见性
二、纵横自在与任性逍遥
第四章真空家乡即自性，无极圣祖断轮回
——罗祖宗教思想体系（中）
第一节无二法性即真空，认得自己是家乡
——真空家乡
第二节无极圣祖诸佛身，随缘度化发慈悲
——无极圣祖
第三节圆融无二一本体，一切万物心变化
——罗祖的宇宙观和本体论
第四节六道轮回堕沉沦，永无生死得超升
——永断轮回
第五章破邪显正斥神通，正信除疑毁白莲
——罗祖宗教思想体系（下）
第一节持习神通障大道，自家现成何劳修
——对杂法神通的批判
第二节玄鼓弥勒扑顽空，白莲信邪陷邪宗
——对其他民间宗教的批判
一、对玄鼓教的批判
二、对弥勒教的批判
三、对白莲教的批判
第六章佛旨禅味终玄奥，适时转换立新教
——罗祖宗教思想的特质
第一节三教会通成一体，真空家乡无极母
——罗祖宗教思想的圆通性
第二节罗教架起一座桥，玄思化作平易语
——罗祖宗教思想的过渡性
第三节合乎百姓信仰心，撒向民间终久大
——罗祖宗教思想的民间性
后记
罗教与《五部六册》揭秘
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