简介
传统比兴诗学，主要从两个层面展开，一是诗教的价值观念系统，二是文学的审美属性。张雨编著的《诗教之彀与审美之维--当代诗歌中的比兴研究》在梳理传统比兴诗学的基础上，考察了十七年诗歌、朦胧诗与第三代诗歌，呈现了传统比兴诗学在当代的延续、更新与消逝，呈现了文学现代化的过程中，历史影响的焦虑，以及远离历史后，诗歌写作的尴尬。本书立足当下，打通古今，为诗歌研究提供了深度思考的空间。
目录
导言
第一章 比兴的双重内涵
第一节 比兴与社会批评话语的形成
一 比兴的意义转换模式
二 比兴与美刺
三 比兴与讽谏
第二节 比兴与诗歌之美的形成
一 兴——诗情的发生
二 方法的自觉
三 诗后效应——诗歌的蕴藉性
四 从诗歌意境到人生境界——生命诗学的形成·
第二章 “十七年”时期的比兴研究
第一节 “美刺”、“讽谏”的文化语境
一 “理”的统一与“礼”的规范
二 “百花齐放、百家争鸣”
第二节 “鸟兽草木”的诗歌景观
一 从“鸟兽草木”到“草木”“禽兽”
二 艾青的“鸟兽草木”
三 郭沫若与《百花齐放》
第三节 审美比兴的消逝
一 比兴与民歌改造
二 蕴藉表达的危险
三 “十七年”诗歌中的“自然”
四 “十七年”诗歌中的自然人性
第三章 朦胧诗与比兴研究
第一节 最后的“诗谏”
一 “诗谏”的发生——悼贤臣、清君侧
二 “诗谏”的高潮——“一切政策必须落实”
三 “诗谏”的尾声——控诉官僚主义
第二节 告别“谏者”
一 个人英雄的出现
二 从“相信”到“怀疑”
第三节 告别“温柔敦厚”——新的美学原则的确立
一 “温柔敦厚”的当代景观
二 告别“温柔敦厚”
三 比兴的现代转型
第四章 第三代诗歌与比兴研究
第一节 无“志”可言——第三代的诗歌处境
一 “天狗”的解救之道
二 绝望的“天狗”
三 绝路而返——第三代诗人的诞生
第二节 “去意存象”与“靠近能指”
一 去意存象
二 靠近能指
第三节 告别远方
一 远方的“声音”
二 告别远方
结语
参考文献
后记
第一章 比兴的双重内涵
第一节 比兴与社会批评话语的形成
一 比兴的意义转换模式
二 比兴与美刺
三 比兴与讽谏
第二节 比兴与诗歌之美的形成
一 兴——诗情的发生
二 方法的自觉
三 诗后效应——诗歌的蕴藉性
四 从诗歌意境到人生境界——生命诗学的形成·
第二章 “十七年”时期的比兴研究
第一节 “美刺”、“讽谏”的文化语境
一 “理”的统一与“礼”的规范
二 “百花齐放、百家争鸣”
第二节 “鸟兽草木”的诗歌景观
一 从“鸟兽草木”到“草木”“禽兽”
二 艾青的“鸟兽草木”
三 郭沫若与《百花齐放》
第三节 审美比兴的消逝
一 比兴与民歌改造
二 蕴藉表达的危险
三 “十七年”诗歌中的“自然”
四 “十七年”诗歌中的自然人性
第三章 朦胧诗与比兴研究
第一节 最后的“诗谏”
一 “诗谏”的发生——悼贤臣、清君侧
二 “诗谏”的高潮——“一切政策必须落实”
三 “诗谏”的尾声——控诉官僚主义
第二节 告别“谏者”
一 个人英雄的出现
二 从“相信”到“怀疑”
第三节 告别“温柔敦厚”——新的美学原则的确立
一 “温柔敦厚”的当代景观
二 告别“温柔敦厚”
三 比兴的现代转型
第四章 第三代诗歌与比兴研究
第一节 无“志”可言——第三代的诗歌处境
一 “天狗”的解救之道
二 绝望的“天狗”
三 绝路而返——第三代诗人的诞生
第二节 “去意存象”与“靠近能指”
一 去意存象
二 靠近能指
第三节 告别远方
一 远方的“声音”
二 告别远方
结语
参考文献
后记
诗教之彀与审美之维
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