词中城市：触摸人文世界的宋朝城市

前言
1包容文化
2城市是包容文化的容器
3以包容的心态看待宋词中的城市

一、宋代的城市味道
1由封闭转向开放的街市格局
2城市户籍制度的完善
3园林化的城市建筑
4人文化的城市景观
5浪漫、迤逦、平实的都市格调
6那时的城市“黄金时代”

二、词中元宵
1都市狂欢夜
2那时的“黄金周”
3华灯、美女
4人月圆

三、词中清明
1印象中的清明没有游戏
2古代清明踏青郊游
3行乐过清明
4游戏过清明

四、词中端午
1赛龙舟
2系百索
3吃粽子、摆花、遛马、逛集市

五、那些与今天相似的中国味
1春节“忙年”
2初一“逛街”
3兄弟情谊深厚
4贺生日的话质朴
5贺新居的话雅致
6祝新婚的顺口溜喜庆

六、词中休闲
1城市“流行歌曲”
2游湖
3游园
4观潮
5闲愁
6离歌
7另一种离别
8雅致

七、词中新贵
1科举扩招、新贵大量产生
2被贬
3流放

八、词中红颜
1成才
2说话得体
3淡妆、罗裙、柳腰身
4对感情的执著

九、繁华都市外的乡村
1农民负担重
2城乡、地区差别大
3农业专业户大量出现

十、回望都市
1画是一种思念，词也是
2文化、传统也是思念和记忆
3知音元宵节联想
4宋词中的人文景观引人深思

后记让城市形象更加优雅致谢

【书摘与插画】
1. 由封闭转向开放的街市格局

宋代城市对我们今天的城市有着巨大的影响，我们今天的城市模式发源于宋代。在唐及以前的中国，城市商业区与居住区各自封闭管理，酒楼、茶肆、店铺、市井、叫卖...这些在宋代以前的城市并非没有，但那是在有限制的时间和空间内存在的。豪华的亭台楼阁以前也只是建在皇宫里，豪华的酒楼茶肆沿街林立形成街景，被市民广泛享受，只是在宋代城市才开始出现。
我们现在的城市街道前店后厂、店铺林立这种开放的城市格局在宋代以前是不允许存在的，我们城市今天的许多“模样”都是从宋代流传下来的。
商店、酒家、民居、机关单位杂处交错形成街道，这种今天我们习以为常的城市模式起源于宋代;逛街购物、游园散步、吃早饭、宵夜...这些我们今天习以为常的生活方式，起源于宋代的城市。
今天城市的样子是从宋代开始的，现代城市*主要的构架一街市、夜市、早市，形成于宋代。这些历史不仅有文字记载，也有考古发现为证。北宋都城东京(今河南开封)是以“城摞城”闻名的古城。由于黄河是高过地平面的悬河，古代无法完全控制河水泛滥，开封在古代曾经遭受过数次严重水灾，于是城市顷刻间被整体淹没;水灾过去后，那些不愿意离开故土的人在原地建起了新的城市，多次河水泛滥，开封城多次重演整体淹没的历史。现在从考古挖掘出的多层古城遗址中可以看到，历史上不同时期的一层城市与另外- -层城市以及与今天开封市的南北中轴线重合,一层城市与另外- -层城市多处出现道摞道、墙摞墙、市场摞市场的遗址。
宋以前的城市，街道是存在的，但是出于控制管理老百姓和皇室贵族安全的目的，街道的两边不准有经商的店铺以及民居，只特许相当级别的少数官员在路边建房，其余的百姓大众被圈居在某几个集中的地方，他们买卖东西在另外某几个被圈定的地点一宋以 前的城市实行的是居住区“坊”与集贸区“市”分离的管理体制。这种坊市制，相对于以前严密封闭的城市管理是一种进步和解放。自秦朝统-六国以来到唐朝，我国古代城市基本上是严密封闭的结构。在隋唐以前的城市中，城内居民是以封建统治者为主，一般市民、手工业者、商人则集聚城外,为了便于统治和安全,全城实行封闭管理，在这样的城市布局中，始终是封建统治者占据城的中心。从隋唐开始，随着生产的发展、商业交易的繁荣，部分手工业作坊和市场开始进入城内。在这种情况下，统治者为了保护自身安全，规定城内的居民和市场要用围墙圈起来，市场定时开关决定权在政府。如唐代长安城内，除皇宫被封闭，居民被分住在100多个被称作“坊”的区域里，另有三两个称作“市”的商业区;规定不准朝向大街开店设铺，市门开闭的固定时间为:日中击鼓200下开市，日落前击钲300下散市。
但是，随着城市、商业的进一-步发展，坊市制由发展动力变为阻力。坊市制没有完全破除城市被高墙阻隔的封闭状态，城市内部居住区、商业区各自封闭，在时间和空间上既限制了工商业的发展，也给市民生活带来不便。
在坊市制的城市内，坊与坊之间、市与市之间有大道连接，但这些大道两旁没有商店，也没有普通的市民，只有三品以上的高级官僚府第才能临街开门。如果称这些大道为“街”的话，在那样的街上看不到今天大街上的繁华、喧闹，也听不到宋代城市街道上的叫卖声、吟诵读书声，当然更没有宋代繁华都市大街常见的车水马龙。
那种坊市制的城市管理体制就像现在的军事管制区，人的物质交往和精神交往受到诸多限制和极大的阻碍，在那样的城市里逛街、逛夜市,就像今天说“逛”火星、“逛” 月球-样还只是少数人能够做到的。人们在物质并不丰富的情况下可以暂时被抑制、被管理。一旦商业交流发达、贸易繁荣，人们对各种利润以及享受的需求被激发出来，这种“圈养”式的坊市制管理肯定不合时宜，人们会以各种方式解脱这种人为管制。唐宋时期生产技术的发展，使农业生产率提高，农产品以及各种商品交易需求增加，坊市制遭受到人本性的反抗,那种圈养式的城市模式必然被新的模式所取代。随着生产的发展、商业交换需求增多，从唐朝后期到五代后周时期封闭的街道管理开始受到冲击，大街上不断出现民舍，政府不准在“市”外摆摊做买卖的现行管理规定被小商小贩破坏，商铺冲出“市”的限制，一点点向外扩展、向大街小巷延伸，住家的百姓也随着商铺的发展来到临街区域聚居而不只是住在坊间。
随着城市的不断发展、规模不断增大、人口不断增多，唐中期以后，坊市制有所突破，但北宋初年都城东京基本上保持古代的“坊”“市”分离管理模式。
“坊市制”的完全崩溃是在北宋中期。随着宋代生产、经济、商贸的发展，城市人口不断增加，人们对夜市的需求、人们对商铺方便性的要求大大提高，人们愿意自由自在地在城市交通方便的地方买卖、居住，而不是在规定的时间才可以买卖、在规定的地方才可以居住，这是一种管理者堵也堵不住、管也管不了的力量和愿望。市民由硬性冲撞官府的“法规”到形成既成事实，坊市制逐渐破落、瓦解，临街店铺、夜市、商业街等近现代城市街区终于形成气候。到北宋中期，城市里所有通衢的大街小巷都成了市场，都有商店、酒家、住户，夜市、临街店铺在宋朝逐渐变成既成事实。
市民走出了不同于以前城市生活的“创新”道路，坊市制被彻底破坏。面对这样的情形，与其强令禁止，不如顺势而为，宋代皇室开始进行改革，面对坊市制的节节崩溃，不再明令禁止临街经营，这使布满大街小巷的商铺成为既成事实后取得合法地位，*终形成商业街;商业街代替了原来划定的固定商业区域---“市”， 以前意义上的里坊也不再是封闭的居住地，变成了单纯的行政管理单位。
坊市制的取消，明显对一般市民、手工业者、商人的生活和生产有积极意义，为他们在城市谋生提供了更有利的条件;就城市而言，坊市制的取消打破了城市封闭的空间结构，使街市发展有了更大的拓展空间,进而带动城市工商业的繁荣，给城市发展注人了一种新的活力。“坊”与“市”的限制失去意义，坊市制由松弛裂变到完全崩溃，取而代之的是一个*繁华都市的成长一北宋都城东京。在这里，酒楼、茶肆、店铺等豪华建筑沿街林立，市井叫卖、车水马龙形成街景。在过去，中国城市人*多、*气派的交通要道非皇宫门前的御道莫属，所以，宋代城市的酒家、商铺不仅开设在交通要道上，也开到了宋代的“天安门”前，形成了人气旺盛的“长安街”。
东京皇宫门前有五条大道，正中间大道不准摆摊设点，这是体现皇室等级特权的专用“御道”，一般情况下禁止行人车马通行，开了店摆了摊也没有生意。御道旁是种植荷花的两条水道，供运货船直接到皇宫，水岸边有绿化，交错种植桃、李、梨、杏等花果树，两条水道的旁边还有两条陆路，称御廊，御廊安装一排红漆栏杆，划出左右两条人行车马道，御廊边上才是店铺、摊棚、民居以及官署，这条御廊即人们俗称的御街。
这条宋代的“长安街”长达十余里，御街上不仅有尚书省、御史台、开封府等官署，也是当时著名的商业街，御街上“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见”( 《东京梦华录》)。
御街上平时人来车往，节日里更是热闹非凡，各种吃的、穿的、用的、玩的物品- -应俱全，过往的人、车络绎不绝。宝马雕车被卖花的流动摊贩拦住促销时，便可引得街道发生交通堵塞。贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。这是宋朝姜夔描写元宵节游御街的诗。珍品，这里指做工精美的各种元宵，也指代商品。作者坐在车上突然感到车没有向前走动,挑帘一看，眼前人、货、车堵得水泄不通，在店铺错杂、百货罗列的御街上,元宵节的夜市上，不但有经营花市、鱼市、金银漆器等的忙碌的商人，更有夜游的男女老少，这里红烛通明，火树银花，店铺喧闹，游人拥挤。一个卖花的小贩拦住作者的轿车，趁着节日的欢喜气,非要轿车上的人买几枝花才肯让路，“帘 前花架无行路,不得金钱不肯回”。卖花的拦车叫卖虽然堵了路，但是让坐在车里的贵客也切身感受到了节日热闹的氛围。
在宋代，商业活动不仅突破空间的限制，在大街小巷、园林郊游场所空前繁荣，而且也突破了时间的限制，出现了夜市和早市。同今天夜市大多把饮食业设在闹市街区或老城区一样，当时的夜市也把饮食业设在皇城外面的里城区，以及酒楼、娱乐业所在的街道，夜市人夜开始，至次日凌晨两三点结束。但*热闹处的夜市和节日夜市，则通宵营业。
随着人们生活的需要，早市也应运而生。早市除了饮食业，还有农产品等货物的贸易。数量庞大的商铺和居民所需消耗的衣、食、住、行、游、乐等服务和产品，有许多货源得依靠早市。就像《清明上河图》所画的那样一早晨， 汴河旁郊野的路上，商人赶着一队队毛驴驮着煤炭、布帛、珠玉、茶叶、水果等物品正在向城里走去;汴河上,一艘艘货船正在搬粮卸货，有船工正在船舱内忙碌;汴河虹桥上下酒店、商铺、摊点各忙其事。
除街市、夜市和早市外，还出现了现在我们熟知的经常性开放的定期集市和专业集市。专业集市分为面市、肉市、竹竿市、马市等，类似现在的汽车市场、调料市场、建材市场等。当时的定期集市，在东京主要有相国寺庙会,每月五次开市，出售土特产、日用百货等本地和外地商品，寺内庭院可以容纳万人。庙会期间人山人海，除了吃饭、购物，各种杂技、戏曲、游乐也夹杂其中，这种集购物游乐于一体的大型庙会，开古代城市庙会先河，在现代城市商贸中心也随处可见。
那些早市、夜市、街市，驱动宋代城市的繁华，那些流传至今的早市、夜市、街市，也仍然在驱动当代城市的繁华。