简介
《匈奴史研究暨其他》中的一部分文章，是讨论匈奴史上的学术问题的，所以，书名的前半部分便叫做“匈奴史研究”。前者主要对匈奴史和匈奴文化史上的若干问题，如胜兵和胜兵制度、尚南尚北、奴隶数目、从宏观角度看匈奴白种说等进行了认真而深入的研究，提出一系列令人耳目一新的看法。后者内容较多。特别值得注意的是，有关方位学的一组论文。在元朝及其以前的文献中，可不时碰到以东为“南”、以南为“西”、以西为“北”和以北为“东”这样一种四方概念。
目录
匈奴史研究
关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含义问题
关于“信”“传送”“留苦”的确切含义
关于“闻瓯脱皆杀之”的确切含义及其他
“胜兵”果真是“常备兵”么
——兼谈几部权威性辞书释义和书证方面存在的问题
关于“胜兵”制度
——从匈奴“士力能弯弓，尽为甲骑”说起
关于“通货羌胡，市日[日市]四合”的确切含义
关于匈奴“尚北”“尚南”的争论，是否可以偃旗息鼓了
关于匈奴奴隶总数的考察
——同马长寿、林干教授商榷
林干教授匈奴史研究鸟瞰
有关蔡文姬生平的几个问题
——兼谈曹操赎“文姬归汉”的原因
郭氏五幕历史话剧《蔡文姬》的非历史依据
“追随”还是“迎合”
——与王锦厚同志商榷
其他
在当今空间方位之前，确定四方的方式是否只有“依据太阳运行的轨迹”一种
“方向的顺时针90°移位”差错与平面四方观念中的B种类型
——同日本学者大叶升一先生商榷，兼谈北半球人类方向的演变
也谈《山海经》方位模式的由来
“唯我独尊”究竟是谁家的“文化心态”
——与《中国古代北方民族文化史》主编之一张碧波先生商榷
也谈“史学规范”“逻辑规范”和史学研究者的行为“规范”
——兼披露公开学术争论的非公开部分
“拔断蒺藜肠月中”的“肠”宜作何解
关于《木兰诗》中的几个问题
“理红妆”和其中的“理”宜作何解
北朝民歌考辨二题
后记
关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含义问题
关于“信”“传送”“留苦”的确切含义
关于“闻瓯脱皆杀之”的确切含义及其他
“胜兵”果真是“常备兵”么
——兼谈几部权威性辞书释义和书证方面存在的问题
关于“胜兵”制度
——从匈奴“士力能弯弓，尽为甲骑”说起
关于“通货羌胡，市日[日市]四合”的确切含义
关于匈奴“尚北”“尚南”的争论，是否可以偃旗息鼓了
关于匈奴奴隶总数的考察
——同马长寿、林干教授商榷
林干教授匈奴史研究鸟瞰
有关蔡文姬生平的几个问题
——兼谈曹操赎“文姬归汉”的原因
郭氏五幕历史话剧《蔡文姬》的非历史依据
“追随”还是“迎合”
——与王锦厚同志商榷
其他
在当今空间方位之前，确定四方的方式是否只有“依据太阳运行的轨迹”一种
“方向的顺时针90°移位”差错与平面四方观念中的B种类型
——同日本学者大叶升一先生商榷，兼谈北半球人类方向的演变
也谈《山海经》方位模式的由来
“唯我独尊”究竟是谁家的“文化心态”
——与《中国古代北方民族文化史》主编之一张碧波先生商榷
也谈“史学规范”“逻辑规范”和史学研究者的行为“规范”
——兼披露公开学术争论的非公开部分
“拔断蒺藜肠月中”的“肠”宜作何解
关于《木兰诗》中的几个问题
“理红妆”和其中的“理”宜作何解
北朝民歌考辨二题
后记
匈奴史研究暨其他
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
