字说对联

序  汉字“对联”中的文化意象及艺术形式 

自然天象

002　天 — 地

008　星 — 月

014　山 — 水

020　寒 — 暑

026　风 — 雨

032　霜 — 雾

036　冰 — 雪

042　江 — 海

048　峦 — 浪

054　林 — 谷

花木鸟兽

062　花 — 草

068　荷 — 柳

074　兰 — 菊

080　松 — 竹

086　桃 — 杏

092　龙 — 凤

098　鸟 — 鱼

104　牛 — 马

110　鸡 — 犬

116　熊 — 虎

122　蛩 — 蝶

时令方位

130　今 — 古

136　春 — 夏

142　时 — 日

148　朝 — 夜

154　南 — 北

160　前 — 后

166　中 — 外

172　台 — 阁

178　堂 — 室

184　高 — 远

190　窗 — 壁

颜色形容

198　黄 — 紫

204　红 — 绿

210　乌 — 白

216　青 — 碧

222　难 — 易

228　肥 — 瘦

232　长 — 短

238　轻 — 薄

器物人文

246　诗 — 赋

252　儒 — 士

258　书 — 画

264　经 — 史

270　吟 — 写

276　歌 — 咏

282　琴 — 剑

288　金 — 玉

294　茶 — 酒

300　香 — 色

306　声 — 韵

人生百味

314　头 — 足

320　身 — 手

326　心 — 口

332　牙 — 角

338　衣 — 帽

342　男 — 女

348　人 — 客

354　君 — 父

360　妻 — 母

366　童 — 叟

世态情怀

374　仁 — 义

380　新 — 旧

386　来 — 去

392　迟 — 急

396　骄 — 侈

402　能 — 爱

408　愁 — 乐

414　争 — 竞

420　残 — 断

数量虚词

428　无 — 有

434　千 — 万

440　三 — 二

446　多 — 少

452　双 — 一

458　非 — 是

464　而 — 以

470　兮 — 也

476　将 — 欲

482　犹 — 已

星/月

古文字中的“星”就写作“曐”，上面是“晶”，表示天上有很多闪烁发光的星星。下部的“生”是声旁，同时也描绘出满天星辰从无到有，在空寂的夜幕中渐渐出现的美妙过程。三国诗人曹操《观沧海》曰：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”即描绘了天上星光耀眼夺目的情景。隋代诸葛颍《奉和月夜观星》亦有“星月满兹夜，灿烂还相临”之句。古人于宇宙中感受星光灿烂之美，漫天星辰的崇高性与神秘感，恰恰能将这种诗意的美感*化。

“月”是象形字。“月”的甲骨文 、金文都是一轮缺月的形状。《说文解字》解释说：“月，缺也。太阴之精。”“月”“缺”两字音韵相近，字义相通，正所谓“月有阴晴圆缺”，所以，古人用“缺”来解释“月”，认为它是太阴的精华。

月亮在中国传统文化中是美的象征。遥望夜空，古人写下了“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经》）、“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）、“举头望明月，低头思

故乡”（李白《静夜思》）、等脍炙人口的诗句。明月安宁而静谧，往往寄托了恋人、亲人间的相思，也表达了对故乡的怀念，还引发了人们的哲理思考。

“星”和“月”都是出现在夜空中的美丽景象。黑色而寂静的夜晚，令星辰与明月显得更加明亮动人。古人往往将“星”“月”合而言之，流传着许多赞美星辰、歌咏明月的诗词、对联甚至书画等艺术作品。如明代有一对联道：“微茫几点疏星，户前相引；灿烂一钩新月，木末来邀。”以“微茫”对“灿烂”，将二者的光亮程度及其展现出来的意境两相对照，互见其美。

对联故事

北宋时期的大文豪苏东坡，有一年中秋节，他与家人赏月到夜半时分，心中欢喜，便吟出了一句上联：

“半夜二更半。”

这联妙在首尾用了同一个字，而且前后意思一样。苏东坡的小儿子苏过*聪明，马上对道：

“中秋八月中。”

又有一年中秋节，苏东坡和佛印和尚、苏小妹在湖中泛舟赏月，苏小妹吟出上联：

“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”

佛印望着天上皎洁的明月，又看看聪明美丽的苏小妹，脱口而出对道：

“一个美人映月，人间天上两婵娟。”