西方语言学史

前言
第一章　远古：神话传说
1.1　《创世记》：语言从何而来
　1.2　语言差异的成因
　1.3　语言崇拜
第二章　希腊：语言学的发源
　2.1　逻各斯
　2.2 巴门尼德论思维、语言、存在
　2.3　怀疑论者：语言不可靠
　2.4　苏格拉底：名称的起源
　2.5 亚里士多德的语法探索
　2.6　从修辞术到修辞学
　2.7　《语法术》及后续研究
第三章　罗马：继承与发展
　3.1 瓦罗：规则与变则
　3.2　卢克莱修论语言的发生及物理属性
　3.3 昆提连论语言教育
　3.4　奥古斯丁的神学语言观
　3.5　普利西安的《语法原理》
第四章 中世纪：思想的蛰伏
4.1 思辨语法
4.2 共相与词语
4.3 但丁论俗语
第五章 文艺复兴：走出欧洲
5.1 活字印刷和地理探发
5.2 对近邻语言的兴趣
5.3 早期搜集语样的工作
5.4 人文主义者的语言情趣
5.5 语言乌托邦
5.6 普遍唯理语法
5.7 早期传教士的汉语研究
5.8 普遍语言的憧憬
5.9 洛克的经验主义语言观
第六章 启蒙时期：寻根溯源
6.1 韦伯关于人类语言始祖的揣测
6.2 孔狄亚克的符号观和语言起源说
6.3 卢梭论语言的感性起源
6.4 赫尔德的获奖论文《论语言的起源》
6.5 伯尼特谈语言的起源和发展
6.6 普利斯特莱论语言的优劣
6.7 哈里斯论普遍语法
6.8 伐特对普遍语法和具体语法的区分
6.9 维柯：新科学体系中的语言学
第七章 十九世纪：走向成熟的语言科学
7.1 考察世界语言：从《比较词汇》到《语言大全或普通语言学》
7.2 琼斯、施莱格尔发现梵语，倡导比较
7.3 洪堡特创立普通语声学
7.4 达尔文理论与语言学
7.5 格林定律
7.6 维尔纳定律
7.7 青年语法学派
7.8 保罗《语言史原理》
7.9 惠特尼《语言的生命和生长》
7.10 不同科学模式的解释
7.11 浮士勒：唯美论
第八章 二十世纪：探发差异，追求共性
8.1 索绪尔论共时语言学
8.2 布拉格学派：结构—功能主义
8.3 叶斯泊森：一位独立研究者
8.4 哥本哈根学派：语符学
8.5 伦敦学派：弗斯
8.6 美国描写主义：布龙菲尔德
8.7 描写语言学和人类学：博厄斯、萨丕尔
8.8 语言相对论：沃尔夫
8.9 重归普遍和理性：乔姆斯基
8.10 尾声：共性和差异的平衡
后记
参考文献
人名索引