莫扎特——作品和生平

前言
　莫扎特效应
一切皆为娱乐而写?
　昨日消遣，今朝娱乐
　莫扎特的消遣音乐为一切人而存在
　呼唤爱心和理解的音乐
　莫扎特眼中的古典文艺
　莫扎特所经历的危难岁月是历史的必然吗?
童年时期的莫扎特：杰出的天才+优越的社会环境
　莫扎特的祖辈
　莫扎特的父母双亲
　在胚胎状态中感受音乐
　音乐学习的自动传承
　莫扎特音乐学习的具体内容
　第一次维也纳之行
　旅行体验与感受
　盛大的欧洲巡回演出(1763—1766)
　对音乐的理解就是对文化的理解
　莫扎特的宗教信仰观点
　宗教信仰与共济会主义
.　莫扎特与当时社会的接触
以欧洲为坐标系
　莫扎特——一位欧洲作曲家
　莫扎特的欧洲游记
　共济会运动作为启蒙运动的代表
　莫扎特拒绝用德语谱写音乐
　土耳其音乐时尚
　高贵的欧洲局外人
　莫扎特的爱情观
　莫扎特主张欧洲的整体性
　从萨尔茨堡宫廷乐师到欧洲音乐制作人
　浅谈自由资本主义市场的风险
　萨尔茨堡：天才的伤心地?
　特立独行至少意味着自由自在
　特立独行也意味着向志同道合者致敬
　启蒙运动是对道德的洗礼
　启蒙运动无疑是一次文化教育
　启蒙运动也意味着恪守和捍卫一种音乐观念
歌剧——莫扎特对人的描述
　早期的歌剧
　严肃歌剧
　诙谐歌剧
　未完成的歌剧
　舞台配乐
　以歌剧形式诉说一切?
　伊多梅纽斯
　后宫诱逃
　莫扎特为三部达·彭特剧本谱写的乐曲
　费加罗的婚礼
　唐璜
　女人心
　狄托的仁慈
　魔笛(kv620)
　歌剧在莫扎特看来就是启蒙运动
从当代视角诠释莫扎特
　“听”与“倾听”的区别
　音乐存储：益处与风险
　何谓“真实可信”?
　表演者的真实性才是硬道理
　当前几种可行的阐释模式
　唯美主义浪潮
　生态趋势与自然朴质
　日常生活的文明化
　精神分析和心理描述
　价值追求
　价值意义的恒定性
　莫扎特对新型音乐戏剧的评价和要求
　讲述平常故事
　仔细阅读乐谱
　创想图景
　歌剧中的人物塑造必须始终保持人的形象
　过去与现在总是形影随行
　歌剧不能是博物馆的翻版
　为了真实而自由
作品目录
精选唱片资料目录(略)
重要事件年表(略)
主要参考文献(略)