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简介
我国古代文化典籍，汗牛充栋，有关思想修养、为人处事的著作甚多。《菜根谭》、《围炉夜话》就其影响力、流传面、生命力而言，可算其中的佼佼者。
《菜根谭》的作者洪应明，字自诚，别号还初道人，明朝万历年间人。其书名取自“咬得菜根香则百事可作”之意。它囊括了中国几千年处世智慧的精髓，大至齐国治家、修身养性，小至衣食住行、待人接物，总结了人们生活实践中的经验教训，提出了一些涉事处世的原则与方法，成为后人为人处事的宝典。
《围炉夜话》的作者为清朝的王永彬，本书以处事做人为中心，涉及到社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相联，使僵硬的儒家说教带上了浓厚的生活气息与人情味，在轻松愉快中，领略其所蕴含的深刻道理，本书中富有教益的精练之言，俯拾皆是，在立身处事、自我修养、待人接物、理想境界等方面，均提出了独到的见解，细细品玩，余味无穷。
作为封建时代的作品，《菜根谭》与《围炉夜话》不可避免地有一些与我们时代格格不入的内容，存在着不少封建糟粕，因此我们要用扬弃的态度来学习，吸其精华弃之糟粕，才能古为今用，使之成为我们修心养性、为人处世的的一个借鉴。
目录
《莱根谭》
一《莱根谭·题词》（明于孔兼）
二《莱根谭·序》（清·三山通理达天）
一 观物外物 思身后身
二 抱朴守拙 涉世之道
三 心事宜明 才华宜藏
四 污泥不染 机巧不用
五 良花苦口 忠言逆耳
六 和气致祥 喜神多瑞
七 淡中真味 常中神奇
八 闲时抓紧 忙里悠闲
九 独坐观心 妄念毕现
十 快意回头 拂心莫停
十一 淡泊明志 肥甘丧节
十二 心地放宽 身死恩重
十三 路留一步 味让三分
十四 脱俗成名 减欲人圣
十五 侠心交友 素心做人
十六 利不在前 德勿在后
十七 退亦是进 失也是得
十八 骄矜无功 忏悔减罪
十九 让名远害 咎已养德
二十 天道忌盈 业忌求满
二十一 诚心和气 胜于调息
二十二 动静适宜 道之真体
二十三 责勿太苛 教勿太高
二十四 净从污生 明从暗出
二十五 降伏客气 灭杀妄心
二十六 事司痴专 性定动端
二十七 志在林泉 胸情廊庙
二十八 无过即功 无怨即德
二十九 忧勤忌过 待人戒枯
三十 原其初心 观其末路
三十一 富多施舍 智勿炫耀
三十二 登高知危 处乱思治
三十三 放得下心 便可入圣
三十四 偏见害心 聪明障道
三十五 知退一步 各让三分
三十六 不恶小人 礼待君子
三十七 留些正气 遗个清白
三十八 降魔自心 驭横驭气
三十九 种田除草 管教严谨
四十 欲路莫染 理路莫退
四十一 念头勿浓 勿陷枯寂
四十二 人定胜天 志一动气
四十三 立身要高 处世须退
……
一《莱根谭·题词》（明于孔兼）
二《莱根谭·序》（清·三山通理达天）
一 观物外物 思身后身
二 抱朴守拙 涉世之道
三 心事宜明 才华宜藏
四 污泥不染 机巧不用
五 良花苦口 忠言逆耳
六 和气致祥 喜神多瑞
七 淡中真味 常中神奇
八 闲时抓紧 忙里悠闲
九 独坐观心 妄念毕现
十 快意回头 拂心莫停
十一 淡泊明志 肥甘丧节
十二 心地放宽 身死恩重
十三 路留一步 味让三分
十四 脱俗成名 减欲人圣
十五 侠心交友 素心做人
十六 利不在前 德勿在后
十七 退亦是进 失也是得
十八 骄矜无功 忏悔减罪
十九 让名远害 咎已养德
二十 天道忌盈 业忌求满
二十一 诚心和气 胜于调息
二十二 动静适宜 道之真体
二十三 责勿太苛 教勿太高
二十四 净从污生 明从暗出
二十五 降伏客气 灭杀妄心
二十六 事司痴专 性定动端
二十七 志在林泉 胸情廊庙
二十八 无过即功 无怨即德
二十九 忧勤忌过 待人戒枯
三十 原其初心 观其末路
三十一 富多施舍 智勿炫耀
三十二 登高知危 处乱思治
三十三 放得下心 便可入圣
三十四 偏见害心 聪明障道
三十五 知退一步 各让三分
三十六 不恶小人 礼待君子
三十七 留些正气 遗个清白
三十八 降魔自心 驭横驭气
三十九 种田除草 管教严谨
四十 欲路莫染 理路莫退
四十一 念头勿浓 勿陷枯寂
四十二 人定胜天 志一动气
四十三 立身要高 处世须退
……
三字经·弟子规·千字文·增广贤文
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