La Lumiere Venant de L’est:Les Ecrivains Francais Etla Culture Chinoise

借东方佳酿，浇西人块垒——关于法国作家与中国文化关系的对话程抱 钱林森
光自东方来：法国作家对中国文化的发现
1.有朋自远方来基督教文化与儒家文化相遇
“如果你未曾遇到过我，那么你就不会寻找我”
“你不同于我，我不同于你”：中法文化首次相遇的失落对话
2.“我知道什么呢？”蒙田对中国文化的陌生感与亲和力
塔楼上的沉思：蒙田对中国文化的亲和力
塔楼上的文化反馈：蒙田《随笔》与中国现代作家
3“相逢何曾相识？”西方“哲人”初识东方“孔圣人”
“万世师表”的“东方圣哲”：十七世纪法人眼中的孔夫子
“摩西”与“中国”，“偏执”与“宽容”：帕斯卡尔、培尔初交中国
政治乌托邦：启蒙作家的中国文化观
1.“欧洲的孔夫子”伏尔泰与儒学精神的接纳与张扬
“良俗美德”的“理想国”：伏尔泰在孔夫子故乡的发现
“仁政德治”的“哲学家国王”：伏尔泰与孔夫子“结缘”
《中国孤儿》：“孔子后裔”给法国人上道德课
2.“专制”、“恐惧”、“荣誉和品德”兼而有之？孟德斯鸠负面看中国
专制？礼治？孟德斯鸠矛盾的中国观
“偏见”与“卓识”的混合：孟德斯鸠中国文化观的产生
孟德斯鸠与伏尔泰：观照中国双重价值的支柱
3.在仰慕与排斥之间阿尔让斯与中国文化
中国人游欧洲：阿尔让斯的“欲望旅程”
中国人的“哲学课”：阿尔让斯眼里的“中国思想”
艺术乌托邦：法国作家对中国文化的构想
1“意义世界”的乌托邦马拉美与中国文化
接近马拉美诗学：中国作为乌托邦
纯诗与妙悟：马拉美对西语的破除与东方诗意之美
意义何求：马拉美象征主义的东方旨趣
2.借得“玉笛”轻轻吹女诗人朱笛特谱写的中华音符
象牙塔里的“中国人”：永远的东方主义者朱笛特
“玉笛”吹奏“中国梦”：《玉书》中的唐宋诗词
浪漫乌托邦与激情世界：朱笛特作品中的文化中国
“和而不同”:20世纪法国作家与中国文化对话
1.大清王朝废墟中的“淘金者”徘徊于对抗和对话之间的绿蒂
从大洋那边来的“海盗”？绿蒂在北京
对古老衰亡的文化迷恋：绿蒂的中国梦
2.与“中国弟子”“心印神会”的交流诗哲瓦雷里与中国智慧“潜对话”
走出徘徊：瓦雷里与梁宗岱、盛成
异文化的使者：瓦雷里对中国文化的观照与思考
道之使者：梁宗岱、盛成眼里的瓦雷里
3.人的命运”与东方冒险马尔罗与“革命中国”对话
东方冒险的历程：马尔罗与亚洲一中国对话的尝试
人的命运的展示：中国框架中的异国情调
行行重行行：20世纪诗人在黄土地上的精神遨游
1.从“中华帝国”到“自我王国”谢阁兰在东方古国的文化探秘
神秘的“精神祖国”之旅：谢阁兰对独角兽的追寻
“中华帝国”与“自我王国”：谢阁兰文学世界中的中国文化
猎奇抑或回归：“中华帝国”向“自我帝国”转移
2.“一个野蛮人在中国”亨利米修的文化苦旅
“逆反之行”：寻觅心灵的故乡
简朴自约、智慧平和：西方“蛮子”眼里的中国人
自然节制，平衡和谐：米修看中国艺术
趋虚向道：米修与中国道家思想
永远的他者？当代法国作家对“中国神话”的重构与解构
1.梦想与失望“原样”派作家重构“中国神话”始末
“毛泽东的中国是一个‘神话’”：“原样”派的中国“缘分”
从《论唯物主义》到《道德经》：“原样”派对中国文化的洞见与误读
2.“我的毛泽东主义四十年”不造“神话”的艾田蒲
“我脱离的是一个金色的偶像”：艾田蒲的“中国心”
《中国之欧洲》：“世界主义者”怀抱的文化硕果
“中国文学说出了一切”：艾田蒲之中国文学的哲学视角
3.美丽和魅力存在于差异之中当代作家与汉语言文化
汉字：20世纪诗人的诱惑
中国文字：20世纪思想家的参照
漂泊与回归：“两栖”作家对中国文化的传播与开发
1.万象归一回归的东方文化骑士盛成
世纪见证人盛成：回归本土文化的飘泊者
《我的母亲》：盛成的文化情结
2.孜孜以求的“艄公”程抱一对中法文化的传递与融汇
飘泊、求索：游弋于东西两岸的“船工”
东西两岸思想家对接：程抱一陪伴拉康探访
我们处在同一星空下：程抱一对中法文化的融汇
3.故国之歌声召唤异乡的灵魂山飒笔下的“文化中国”山飒：遥远而神秘的文化
《围棋少女》：各种文化的重组
路漫漫其修远：法国作家对东方精神的探求
1.寻觅拉萨“智灯”的巴黎“奇女子”女作家大卫-妮尔对佛教的世纪追寻
从西方信女到东方佛教徒：独特的探求性格
从巴黎到拉萨：神奇的佛教之路
女作家的世纪探寻：奇妙的东方文化景观
2.人类的精神家园在何方？让-弗朗索瓦勒维尔与“东方僧侣”的对话
转向：从西方科学到东方佛教
宗教还是哲学：佛教给了西方什么
契合还是分歧：佛教在西方何处去
主要参考文献
后记