简介
《哲学的锁钥》一书，力图以一种深入浅出和生动诙谐的方式，回答“哲学”为何（是什麽）和“哲学”何为（做什麽）两个令人困扰的问题。而全书的着眼点和切入点，则端在于“哲学”与“常识”的区分。书中的问题是从康德“现象”与“物自体”之区分引出，而问题的展开及其内在理路却又非常的“中国化”。套用牟宗三先生的说法，书中有关本体及本体与现象之区分的诸种讨论，与其说是“存在意味的”，不如说是“价值意味的”；“本体”（“物自体”——此二者在书中常常通用）与其说是指向“物之在其自己”（物之原样），不如说是指向某种实践的领域，人生的境界。书中着力强调本体与现象之区分的真实涵义乃在于：通过彰显现象世界的暂时性、变动性、关系性、有限性，敦促人们换一种角度来看世界，看社会，看生活，看人生，能够常常从俗世生活的种种裹缚中超拔出来，抽离出来，体会一番“离一切诸相”（俗称“看破红尘”）的洁净空阔与悠远旷达。从此种意义上说，书中更多的是受佛、道两家的影响，尽管同样援引了大量儒家的资料。拜读之后，也确实给人以某种“道之为物，惟恍惟惚”的感觉。
目录
目录
本体的追寻
本体是物自身
天地万物都是无
本体论之不可能
心与物
物之三层
老子的道
法相唯识宗的“八识”
意识、前意识与无意识
本体与世界
万物皆备于我
吾心即是宇宙
心外无物
存在就是被感知
一个人一个世界
谁的世界更真实？
声无哀乐
没有两片相同的树叶
有一个我吗？
自由、平等、绝对与永恒
领司本体
人，不为什么活着
时间与历史、生活信念
永恒的时间之谜
时间与历史的无化
时间与中国人的生活信念
真理的本质
永远的“休谟问题”
理解、释义与真理
Logos的消解
辩证法的要害
游历于本体论与认识论之间
阿基里斯追不上龟
物，方生方死
坚、白与石本身
鸡三足、矩不方
物不迁
社会存在的前提与基础
语言是社会的通行证
语言是一个大麻烦
我正在说谎
同一性、本质主义的合法性
我是别人眼里的存在
责任与法权
信仰是人生安身立命之所
作为人生的终极关怀
不可避免的宗教情感
信仰，不需要理由
唯天为大
上帝是本体之物的总和
后记
本体的追寻
本体是物自身
天地万物都是无
本体论之不可能
心与物
物之三层
老子的道
法相唯识宗的“八识”
意识、前意识与无意识
本体与世界
万物皆备于我
吾心即是宇宙
心外无物
存在就是被感知
一个人一个世界
谁的世界更真实？
声无哀乐
没有两片相同的树叶
有一个我吗？
自由、平等、绝对与永恒
领司本体
人，不为什么活着
时间与历史、生活信念
永恒的时间之谜
时间与历史的无化
时间与中国人的生活信念
真理的本质
永远的“休谟问题”
理解、释义与真理
Logos的消解
辩证法的要害
游历于本体论与认识论之间
阿基里斯追不上龟
物，方生方死
坚、白与石本身
鸡三足、矩不方
物不迁
社会存在的前提与基础
语言是社会的通行证
语言是一个大麻烦
我正在说谎
同一性、本质主义的合法性
我是别人眼里的存在
责任与法权
信仰是人生安身立命之所
作为人生的终极关怀
不可避免的宗教情感
信仰，不需要理由
唯天为大
上帝是本体之物的总和
后记
源于本体论的形上之思
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