简介
本书介绍了中国历史上的三次“向海”发展历程,海上丝绸之路的历史与现在,我国的海洋族群——疍民及其信仰体系;分析了中国与海上丝绸之路国家和地区的相互影响,这些影响涉及中国传统民居——土楼、具有波斯文化因素的南音、妈祖和郑和崇拜、峇峇娘惹族群的生活习俗等;展示了中国海洋移民在移居地的付出与成就;褒扬了敢于挑战海洋的中国海盗(海商)王直和民族英雄郑成功;并详述了中国的物产——茶和瓷器——是如何影响世界的。
目录
第一章 中国历史上的三次“向海”
一 唐代:“海上丝绸之路”勃兴
二 宋代:“开洋裕国”
三 元代:打通欧亚贸易通道
四 明清:第二次曲折“向海”
五 清代:“闭关自守”、“十三行”与闽商
六 当代:第三次“向海”闽粤先行
第二章 “海上丝绸之路”的“名”与“实”
一 “海上丝绸之路”之名从何而来
二 “海上丝绸之路”与“陆上丝绸之路”
三 “海上丝绸之路”的时间与空间
四 东南沿海在“向海”过程中的“要角”作用
第三章 海洋族群的先祖“亮岛人”
一 “亮岛”离我们很近
二 “亮岛人”怎么来的
三 “亮岛人”是谁
四 海洋族群的前世今生——疍民
五 “亮岛人”想说什么
第四章 海洋族群女性与妈祖信仰
一 中华知识体系中的海神
二 为何东南沿海多女神
三 海洋族群中的女性
四 海洋族群的“女书”
五 妈祖信俗在中国
六 妈祖信俗在全球
第五章 土楼是中外不同文化对话的产物
一 山海交融中的世界文化遗产
二 土楼真的姓“客”吗?
三 土楼的特质不是“防”
四 土楼的主人多姓“商”
五 烟草—白银—土楼
六 土楼姓“土”也姓“洋”
第六章 南音是中原古典音乐吗?
一 从《罗密欧与朱丽叶》到《陈三五娘》
二 《威尼斯商人》在中国
三 《一千零一夜》
四 南音中的古代波斯文化因素
第七章 明朝公主嫁给马六甲苏丹?
一 “明朝公主下嫁”
二 郑和下西洋
三 闽人下南洋
四 峇峇娘惹的生活习俗
第八章 郑和的宝船
一 温麻五会和水密隔舱
二 闽人经略海洋成就了郑和下西洋
三 是谁最早发现美洲?
四 中国航船引发了意大利文艺复兴?
五 重视全球化时期的东方因素
六 郑和崇拜——从人到神
第九章 中国人在南洋的“经济实验区”
一 从《乌托邦》到“五月花”号
二 一个海外移民家族——邱公司
三 寻找“兰芳公司”
四 马来亚“客家人开埠”
五 跨洋越海再造家园
六 中国海洋族群的社会理想
第十章 大航海成就的霸业与海禁之殇
一 大航海成就的霸业
二 倭寇是谁?
三 诱杀王直,官逼民反
四 从“余孽”到“郑成功”
五 海洋族群的“国姓爷”崇拜
六 海洋时代的新英雄
第十一章 中国物产影响世界(上)——茶
一 “茶神”与北苑茶
二 中国茶——“一带一路”的核心交易物
三 茶在日本
四 茶在欧洲
五 茶在北美
六 茶叶的传播者——罗伯特?福琼
第十二章 中国物产影响世界(下)——瓷
一 海洋贸易与外销瓷
二 瓷器与东南亚
三 瓷器与中东
四 瓷器与日本
五 瓷器与欧洲
六 瓷器与“中国风”
索 引
后 记
一 唐代:“海上丝绸之路”勃兴
二 宋代:“开洋裕国”
三 元代:打通欧亚贸易通道
四 明清:第二次曲折“向海”
五 清代:“闭关自守”、“十三行”与闽商
六 当代:第三次“向海”闽粤先行
第二章 “海上丝绸之路”的“名”与“实”
一 “海上丝绸之路”之名从何而来
二 “海上丝绸之路”与“陆上丝绸之路”
三 “海上丝绸之路”的时间与空间
四 东南沿海在“向海”过程中的“要角”作用
第三章 海洋族群的先祖“亮岛人”
一 “亮岛”离我们很近
二 “亮岛人”怎么来的
三 “亮岛人”是谁
四 海洋族群的前世今生——疍民
五 “亮岛人”想说什么
第四章 海洋族群女性与妈祖信仰
一 中华知识体系中的海神
二 为何东南沿海多女神
三 海洋族群中的女性
四 海洋族群的“女书”
五 妈祖信俗在中国
六 妈祖信俗在全球
第五章 土楼是中外不同文化对话的产物
一 山海交融中的世界文化遗产
二 土楼真的姓“客”吗?
三 土楼的特质不是“防”
四 土楼的主人多姓“商”
五 烟草—白银—土楼
六 土楼姓“土”也姓“洋”
第六章 南音是中原古典音乐吗?
一 从《罗密欧与朱丽叶》到《陈三五娘》
二 《威尼斯商人》在中国
三 《一千零一夜》
四 南音中的古代波斯文化因素
第七章 明朝公主嫁给马六甲苏丹?
一 “明朝公主下嫁”
二 郑和下西洋
三 闽人下南洋
四 峇峇娘惹的生活习俗
第八章 郑和的宝船
一 温麻五会和水密隔舱
二 闽人经略海洋成就了郑和下西洋
三 是谁最早发现美洲?
四 中国航船引发了意大利文艺复兴?
五 重视全球化时期的东方因素
六 郑和崇拜——从人到神
第九章 中国人在南洋的“经济实验区”
一 从《乌托邦》到“五月花”号
二 一个海外移民家族——邱公司
三 寻找“兰芳公司”
四 马来亚“客家人开埠”
五 跨洋越海再造家园
六 中国海洋族群的社会理想
第十章 大航海成就的霸业与海禁之殇
一 大航海成就的霸业
二 倭寇是谁?
三 诱杀王直,官逼民反
四 从“余孽”到“郑成功”
五 海洋族群的“国姓爷”崇拜
六 海洋时代的新英雄
第十一章 中国物产影响世界(上)——茶
一 “茶神”与北苑茶
二 中国茶——“一带一路”的核心交易物
三 茶在日本
四 茶在欧洲
五 茶在北美
六 茶叶的传播者——罗伯特?福琼
第十二章 中国物产影响世界(下)——瓷
一 海洋贸易与外销瓷
二 瓷器与东南亚
三 瓷器与中东
四 瓷器与日本
五 瓷器与欧洲
六 瓷器与“中国风”
索 引
后 记
【书摘与插画】
党的十八大确立了“建设海洋强国”之国策,中国进入了海陆统筹发展的新纪元。如何从“内陆文化中心论”和“欧洲文化优越论”的观念牢笼中解放自己?如何获得多样化的知识与全球性的视野?让我们换一个角度、从海洋的视角来看看!本书选择了十二个司空见惯的对象,从“大历史”到“微物品”,看看这“十二张”面孔是否“变形”;在变形之中,我们是否能够得到一种新的视角。
从长时间段、全景式地观察海洋与中国的关系,千百年来,中国有三次向海洋发展的历程,中国海神的女性身份原来与海洋族群中女人的生存方式息息相关。从全球文化视野看,中国海洋族群经略海洋的历史非常悠久,他们携文化在东南亚区域形成多处“文化飞地”,造就了多元文化融合的“土生华人”;同时,中国产品丝绸、茶、瓷器成为贸易的主要产品;中国的文化与造船、航海技术更是影响了全球海洋活动的大发展。当然,开放的海洋也给中国文化带来了世界多元文化的因素,中古时期阿拉伯人的音乐涵化成中国的“南音”,土楼能够发展为建筑精品源于通过海洋贸易传来的烟草。
“海上丝绸之路”的提出以及所表达的文化“实质”是什么?中国数千年的航海史为何只有“郑和”被记忆?真正的中国海洋英雄是谁?回答这些问题,我们需要思维的“三级跳”:跳出欧洲文化优越论的圈子、跳出中国农耕文化一元论的桎梏、跳出学科规划的小圈子,发掘本土的海洋文化资源,展现中国海洋族群悠久的历史和中国海洋文明厚重的积淀,建立具有中国气质的话语体系。
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