简介
有一个人,出身寒微,十五而有志于学:三十而立,继而游走天下,意欲一展抱负,治国平天下,却屡屡碰壁;五十知天命,退而著述执教。门下弟子三千;七十三在“大道不行”的悲叹中撒手人寰,生前不得志,世人对之褒贬不一;死后也留下千古众说纷纭之名,有人说他是封建卫道夫,有人说他是智慧至圣。此人就是孔子。
流传两千多年仍然畅行当世,有人说它是封建卫道书,有人说它是智慧真经。此书就是《论语》。
“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧”1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言,向全世界呼吁,如是评价孔子。
“算盘要靠《论语》才能拨动,《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动缩小《论语》与算盘之间的距离,才是当今最紧要的任务”
一生创办了五百多家企业的传奇人物,堪称日本近代实业之父的大企业家涩泽荣一如是评价《论语》;要想读《论语》,想读懂《论语》的思想,就要懂得孔子;
——国学大师钱穆之子钱逊如是评价孔子与《论语》。更多>>
目录
第一讲 《论语》与孔子/1
《论语》——学国学的首选读物/4
读《论语》,要认识孔子/9
第二讲 治国理念:政者,正也/13
正名为先/15
君君,臣臣,父父,子子——整顿社会秩序/18
正名关键在正人/22
第三讲 治国方略:为政以德/27
“免而无耻”和”有耻且格”/29
道之以德,齐之以礼/31
德、礼、法三者结合/33
教育即为政/35
第四讲 处世立身,修己以安人/39
志于道/41
任重而道远,仁以为己任/44
“修己”以“安百姓”/46
义以为上/48
群己统一/51
第五讲 君子所求,青史留名/55
百姓心中一杆秤/57
民族精神的核心/61
孔颜人生之乐/63
第六讲 价值观培养的三个层次/67
见义勇为/69
见利思义/73
杀身成仁,舍生取义/77
生命是最高的价值吗/80
成仁取义的两个方面/82
民族精神的当代发展/84
第七讲 仁以律己/89
文质彬彬,然后君子/91
仁者爱人/93
仁之根本——“孝悌”/94
为仁之方——“忠恕”/97
推己及人,心中有他人/100
人类相处的“金律”/102
第八讲 礼以待人/105
礼:中国人的行为准则/107
仁、礼不可分/108
仁与礼的关系/111
礼之用,和为贵/115
礼的发展和建设/117
第九讲 君子修身的三个原则/119
为己/122
由己/126
求诸己/128
“三己”核心:修身为本/132
第十讲 修养的方法和境界/135
自省/137
改过/140
力行/143
克己/146
第十一讲 知命:成熟的标志/149
不知命,无以为君子/151
命,人力不能支配的领域/153
尽人事,知天命/156
知命:成熟的标志/158
附录:《论语》精华译文/160
《论语》——学国学的首选读物/4
读《论语》,要认识孔子/9
第二讲 治国理念:政者,正也/13
正名为先/15
君君,臣臣,父父,子子——整顿社会秩序/18
正名关键在正人/22
第三讲 治国方略:为政以德/27
“免而无耻”和”有耻且格”/29
道之以德,齐之以礼/31
德、礼、法三者结合/33
教育即为政/35
第四讲 处世立身,修己以安人/39
志于道/41
任重而道远,仁以为己任/44
“修己”以“安百姓”/46
义以为上/48
群己统一/51
第五讲 君子所求,青史留名/55
百姓心中一杆秤/57
民族精神的核心/61
孔颜人生之乐/63
第六讲 价值观培养的三个层次/67
见义勇为/69
见利思义/73
杀身成仁,舍生取义/77
生命是最高的价值吗/80
成仁取义的两个方面/82
民族精神的当代发展/84
第七讲 仁以律己/89
文质彬彬,然后君子/91
仁者爱人/93
仁之根本——“孝悌”/94
为仁之方——“忠恕”/97
推己及人,心中有他人/100
人类相处的“金律”/102
第八讲 礼以待人/105
礼:中国人的行为准则/107
仁、礼不可分/108
仁与礼的关系/111
礼之用,和为贵/115
礼的发展和建设/117
第九讲 君子修身的三个原则/119
为己/122
由己/126
求诸己/128
“三己”核心:修身为本/132
第十讲 修养的方法和境界/135
自省/137
改过/140
力行/143
克己/146
第十一讲 知命:成熟的标志/149
不知命,无以为君子/151
命,人力不能支配的领域/153
尽人事,知天命/156
知命:成熟的标志/158
附录:《论语》精华译文/160
《论语》处世智慧
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