Chinese and Western cultural interaction and modern literature

片断： 文学观念的变化之二：改 变了中国文学自我优越感的偏 见，自觉地以欧美和日本文学 为榜样，进行文学革新。 鸦片战争后，士大夫看到 清王朝在军事上吃了败仗，不 得不承认西方的船坚炮利。就当时士大夫普遍的文化心态而 言，他们认识西方有一个过程。开始认为西方只是声光电化、 机器制造等自然科学发达；继而又认识到西方的政治制度、民 主学说的先进；但对于西方文学则认为并无可观。曼殊（梁启 勋）说：“吾祖国之政治法律，虽多不如人，至于文学与理想， 吾雅不欲以彼族加吾华胄也。”①南社诗人冯平在《梦罗浮馆词 集·序》中又说：“慨自欧风东渐以来，文人学士，咸从事于左行文 字，心醉白伦（拜伦）之诗，莎士比亚之歌，福禄特儿（伏尔泰）之 词曲，以谓吾祖国莫有比伦者。呜呼，陋矣！以言乎科学，诚相 形见绌，若以文学论，未必不足以称伯五洲。彼白伦、莎士比亚、 福禄特儿辈，固不逮我少陵、太白、稼轩、白石（姜夔）诸先哲远甚 也。”②这还是处于封闭环境状态下中国知识分子文化自我优 越感的旧观念，他们只知中国有司马迁、韩愈，有李白、杜甫，有 曹雪芹、蒲松龄。中国知识分子的绝大多数，在当时并不了解外 国文学，更缺乏对外国文学思想内容和美学价值的研究，因此对 西方文学先进的思想与卓越的艺术技巧缺乏认识，从而形成了 一种夜郎自大、夷不如夏的思维定势。归根结蒂，还是由于生活 在封闭状态下的知识分子自身知识结构和艺术视野的局限所 致。因为他们并不了解西方文学的真谛。如所周知，那时候的 知识分子能读外国文学原著的人很少，初期的文学翻译又只是 注意故事情节的叙述，作品中大量的艺术精华（如心理描写、自 然环境描写、肖像描写等）被删掉。就连这样的被误译、被删节 的作品，一是他们并非都能读到，二是受传统审美趣味、审美习 惯的影响，许多读者也未必能欣赏其艺术奥妙。一句话，当时的 知识分子对西方文学并不大了解。 随着西方文化的输入，特别是翻译文学的兴起，中国知识 分子开始冲破封闭的文化环境，放眼世界文学。他们逐步认识 到西方文学的思想光辉和艺术力量，开始发现西方文学也有优 于中国文学的地方。较早认识到这点的是梁启超、林纾和周桂 笙等人。