简介
文学界有一个笑话，说诗歌写不好可以写小说，小说写不好可以去写散文，散文写不好可以去搞理论，理论搞不了可以去搞批评，批评也搞不了那就基本上废了，好像足球比赛，甲A不行就到甲B去。这个笑话中包含了一种文体等级的腐朽观念。有等级就有权力之争，每一种文体都试图占领文体核心地位。中国古代文体的演变史，实际上包含着一个话语权力争斗史。
谢有顺，1972年8月生于福建长汀，1994年毕业于福建师范大学中文系。发表有当代文学批评及思想随笔150余万字。著有《我们内心的冲突》、《话在真实中》、《我们并不孤单》、《话语的德性》等
目录
封面页
书名页
版权页
目录页
呼唤文体独立的时代(总序)
第一辑 身体与伦理的辩证法
身体伦理的变迁
身体是如何被革命的
反抗身体压抑
肉体中存在反抗权力的事物
身体叙事的修辞学
肉体乌托邦
身体辩证法
肉体拉住灵魂的衣角
肉体和灵魂的逻辑哪个强大
恐惧是无法忘却的
身体受苦比精神受苦容易得多
像人那样为人生活
爱情有一夜之间就消失的恶习
失爱者的生活美学
消费社会的暖色幽默
第二辑 这一代人的暧昧
七十年代人的文化表情
美女作家的谋略
内心苏醒的一些方面
被错置的存在者
拒绝“尖叫”
就这样飘来飘去
通向自身的道路
给一个语言狂欢的理由
虚构的文字，真实的鬼
叙事的意味
每个人都在为生活付出代价
被缓解的苦难
游戏继续进行
物质主义背后站立的是虚无
成为一个存在的发问者
第三辑 真实正在趋于梦想
回到鲁迅的话语现场
格瓦拉如何被利用
布尔加科夫的遗产
珍藏阅读快感
盗亦有道
真实是可怕的
此时此地的写作
真实正在趋于梦想
无边无际的孤独
一个弱者的人格分析
三部电影与一种人格
黑暗的心
记住，并活下去
谎言中的真实
匿名的快乐
心灵孤独前行的痕迹
集体记忆的幻灭
话语喧哗后面的心灵事变
第四辑 消费社会的思想姿态
存在的寂静就是存在的被注销
时刻背负精神的重担
思想偏见的力量
想念自由
坚定地与未明事物作斗争
“文化大散文”的历史困境
大散文的精神秘密
看见比想象更困难
从经验和叙事里出走
完成一种故事精神
没有事实就没有“史”
消费时代的思想姿态
批评的智慧
批评也是一种心灵的事业
所有的作家都是现实主义者
文学是对存在的私人理解
谢有顺访谈(代后记)
封底
书名页
版权页
目录页
呼唤文体独立的时代(总序)
第一辑 身体与伦理的辩证法
身体伦理的变迁
身体是如何被革命的
反抗身体压抑
肉体中存在反抗权力的事物
身体叙事的修辞学
肉体乌托邦
身体辩证法
肉体拉住灵魂的衣角
肉体和灵魂的逻辑哪个强大
恐惧是无法忘却的
身体受苦比精神受苦容易得多
像人那样为人生活
爱情有一夜之间就消失的恶习
失爱者的生活美学
消费社会的暖色幽默
第二辑 这一代人的暧昧
七十年代人的文化表情
美女作家的谋略
内心苏醒的一些方面
被错置的存在者
拒绝“尖叫”
就这样飘来飘去
通向自身的道路
给一个语言狂欢的理由
虚构的文字，真实的鬼
叙事的意味
每个人都在为生活付出代价
被缓解的苦难
游戏继续进行
物质主义背后站立的是虚无
成为一个存在的发问者
第三辑 真实正在趋于梦想
回到鲁迅的话语现场
格瓦拉如何被利用
布尔加科夫的遗产
珍藏阅读快感
盗亦有道
真实是可怕的
此时此地的写作
真实正在趋于梦想
无边无际的孤独
一个弱者的人格分析
三部电影与一种人格
黑暗的心
记住，并活下去
谎言中的真实
匿名的快乐
心灵孤独前行的痕迹
集体记忆的幻灭
话语喧哗后面的心灵事变
第四辑 消费社会的思想姿态
存在的寂静就是存在的被注销
时刻背负精神的重担
思想偏见的力量
想念自由
坚定地与未明事物作斗争
“文化大散文”的历史困境
大散文的精神秘密
看见比想象更困难
从经验和叙事里出走
完成一种故事精神
没有事实就没有“史”
消费时代的思想姿态
批评的智慧
批评也是一种心灵的事业
所有的作家都是现实主义者
文学是对存在的私人理解
谢有顺访谈(代后记)
封底
身体修辞
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