简介
中华养生文化融各种防病、治病、健身、修炼方法 于一体 , 它以中国哲学为理论基础 , 汇集道、儒、佛的 思想精华 , 不仅具有健身延年的实用价值 , 而且映射出 中华民族文化品格、民族心理、思维方式的特色。冲华 养生学已成为中华文化的重要组成部分 , 并从一个特定层面代表了中华文化的特征和本质。 本书是对中华养生文化进行一次简要而系统的介绍 , 有助于更多的人了解民族的文化传统,了解中华养生的大智慧。 本书是一本中华养生文化的入门读本。 <
目录
第一章 神圣的内求之路——中国养生文化概说
一、内求:生命文化的最初指向
二、传统养生文化的特性
三、养生与传统文化
第二章 多元的自我超越——各家养生文化
一、超越:各家养生的共同趋向
二、医家:始于本能的健康方案
三、儒家:内圣外王的自我建设
四、道家:与道同体的永生之路
五、佛家:超越生老病死的藩篱
第三章 灵性的栖居——养生的理论基础
一、灵性的成长
二、人学的层次
三、生命的构成
四、圆形的运动
五、内向的觉知
第四章 顺也自然,逆也自然——传统养生的两种走向
一、顺生为人的呵护之道
二、顺应宇宙规则安排生活
三、逆返成仙的复归之路
四、殊途同归的生死观
第五章 性本能的扬与弃——房中养生的要旨与法则
一、渊源与流变
二、内容与法则
三、禁忌与疗法
四、清修、双炼、双修
五、目的与问题
第六章 精气神的修炼世界——传统养生的操作系统
一、“无中生有”的气世界
二、行气:在虚空中运化生命
三、胎息:寂静的清心之旅
四、辟谷:古老的清肠运动
五、仙丹:烹炼仙人之梦
六、内丹:成仙的天梯
第七章 生命的安居处——传统世俗养生的基本构成
一、无所不在的调神养生
二、养后天之本的饮食养生
三、百姓日用而须知的起居养生
四、琴棋书画的怡情之道
五、顺性而为的游戏养生
第八章 生命的理想国——传统养生的终极理想
一、先秦朴素的生命理想
二、道教神仙的境界
三、儒家的境界观
四、佛教的生命层次
第九章 易统天下——传统养生的表述体系
一、借易说理:内炼养生表述语言的成熟化进程
二、中医:气运行的符号表述
三、《参同契》:传统表述的文本
四、法不传六耳:表述的尴尬
一、内求:生命文化的最初指向
二、传统养生文化的特性
三、养生与传统文化
第二章 多元的自我超越——各家养生文化
一、超越:各家养生的共同趋向
二、医家:始于本能的健康方案
三、儒家:内圣外王的自我建设
四、道家:与道同体的永生之路
五、佛家:超越生老病死的藩篱
第三章 灵性的栖居——养生的理论基础
一、灵性的成长
二、人学的层次
三、生命的构成
四、圆形的运动
五、内向的觉知
第四章 顺也自然,逆也自然——传统养生的两种走向
一、顺生为人的呵护之道
二、顺应宇宙规则安排生活
三、逆返成仙的复归之路
四、殊途同归的生死观
第五章 性本能的扬与弃——房中养生的要旨与法则
一、渊源与流变
二、内容与法则
三、禁忌与疗法
四、清修、双炼、双修
五、目的与问题
第六章 精气神的修炼世界——传统养生的操作系统
一、“无中生有”的气世界
二、行气:在虚空中运化生命
三、胎息:寂静的清心之旅
四、辟谷:古老的清肠运动
五、仙丹:烹炼仙人之梦
六、内丹:成仙的天梯
第七章 生命的安居处——传统世俗养生的基本构成
一、无所不在的调神养生
二、养后天之本的饮食养生
三、百姓日用而须知的起居养生
四、琴棋书画的怡情之道
五、顺性而为的游戏养生
第八章 生命的理想国——传统养生的终极理想
一、先秦朴素的生命理想
二、道教神仙的境界
三、儒家的境界观
四、佛教的生命层次
第九章 易统天下——传统养生的表述体系
一、借易说理:内炼养生表述语言的成熟化进程
二、中医:气运行的符号表述
三、《参同契》:传统表述的文本
四、法不传六耳:表述的尴尬
中华养生智慧
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