简介
不论我们从白先勇的小说中看到什么，我们都能从白先勇所展示的“现象”的背后，强烈地感受到他的“悲悯”的本质。并且，当我们走进白先勇那被“悲悯”笼罩着的小说世界的时候，感应着他的那颗悲悯之心的跳动，在我们的心底，也就会自觉不自觉地发生对社会、对人生的悲悯。
“悲悯”也许在有的人的字典里含有负面的、消极的意思和色彩，但悲悯的前提是同情，而同情的前提则是爱心。因此，白先勇在他的作品中所内蕴着的悲悯情怀之所以能够打动别人并引发出别人的悲悯之心，基本上可以肯定是源自他的爱心——对社会、对人生、对人深沉、执着和毫无保留的爱。
目录
封面页
书名页
版权页
前言页
目录页
自序
第一章 以人为核心构筑自己的艺术世界——白先勇个体特征性分析
思想底蕴：对人的生存形态的关注和思考
文学观念：文学是表现人性的一种艺术
艺术特质：在中国文学传统基础上对西方文学精神和技巧的融汇
第二章 “求人格与思想的独立”与“情感渴求的艰难”——九五八至一九六二年的短篇小说
感应着时代和文学对新人的历史呼唤
独特的情感倾向的形成和对文学创作的选择
以残缺的爱为视域揭示人类情感的困境
第三章“生存的迷惘和困惑”与“放逐的哀痛和歌哭”——一九六四至一九六五年的短篇小说
母亲病逝和置身异域的双重刺激所引发的生存思考
在文化的尴尬中展示情感和生命的放逐
理论意识的自觉和审美情趣的转化
第四章 “对命运的感悟和思索”与“历史流变的沧桑”——《台北人》
从生存困境和文化乡愁中激发起命运意识的觉醒
在历史意识和命运意识的坐标系中显现出人的生存的苍白和无奈
第五章 “心灵的独白和辩解”与“道德的反思和重铸”——《孽子》
沉默六年后的题材回归
社会对孽子的放逐和父子亲情的乖违
以“情”为中介沟通两个不相融的世界
在道德的沉思中寻求心灵的归宿
第六章 “大中国意识的强化”与“对历史的再次聚焦”——《夜曲》和《骨灰》
题材领域的新拓展
忧患意识的勃兴
对人与“政治”关系的思考
封底
书名页
版权页
前言页
目录页
自序
第一章 以人为核心构筑自己的艺术世界——白先勇个体特征性分析
思想底蕴：对人的生存形态的关注和思考
文学观念：文学是表现人性的一种艺术
艺术特质：在中国文学传统基础上对西方文学精神和技巧的融汇
第二章 “求人格与思想的独立”与“情感渴求的艰难”——九五八至一九六二年的短篇小说
感应着时代和文学对新人的历史呼唤
独特的情感倾向的形成和对文学创作的选择
以残缺的爱为视域揭示人类情感的困境
第三章“生存的迷惘和困惑”与“放逐的哀痛和歌哭”——一九六四至一九六五年的短篇小说
母亲病逝和置身异域的双重刺激所引发的生存思考
在文化的尴尬中展示情感和生命的放逐
理论意识的自觉和审美情趣的转化
第四章 “对命运的感悟和思索”与“历史流变的沧桑”——《台北人》
从生存困境和文化乡愁中激发起命运意识的觉醒
在历史意识和命运意识的坐标系中显现出人的生存的苍白和无奈
第五章 “心灵的独白和辩解”与“道德的反思和重铸”——《孽子》
沉默六年后的题材回归
社会对孽子的放逐和父子亲情的乖违
以“情”为中介沟通两个不相融的世界
在道德的沉思中寻求心灵的归宿
第六章 “大中国意识的强化”与“对历史的再次聚焦”——《夜曲》和《骨灰》
题材领域的新拓展
忧患意识的勃兴
对人与“政治”关系的思考
封底
白先勇评传
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