简介
美的本质是什么?美从哪里来?美是客观的还是主观的? 一代美学宗师宗白华用洋溢着艺术灵性与激情的生动文笔，揭示出诗歌、音乐、绘画、雕塑、戏剧以及书法等多种艺术形式中所隐藏的美，在我们面前铺开一段绚丽多姿的寻美历程。达到这样深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。矿石商人只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和世俗的利害计较，把整个情绪和思想移动一下方向，才能面对美的形象。在被钢筋水泥、电脑网络折磨得疲惫不堪的现代社会里，我们不正需要这种灵魂的转向么?
宇宙是无尽的生命、丰富的动力，但它同时也是严格的秩序、圆满的和谐。在这宁静和雅的天地中生活着人们却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。但是人生若欲完成自己，止于完善，实现他的人格，则当以宇宙为模范，求生活中的秩序与和谐。和谐与秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。更多>>
目录
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美学散步
美从何处寻?
论文艺的空灵与充实
中国美学史中重要问题的初步探索
中国艺术意境之诞生
中国艺术表现里的虚和实
中国诗画中所表现的空间意识
论中西画法的渊源与基础
中西画法所表现的空间意识
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
略谈敦煌艺术的意义与价值
论素描——孙多慈素描集序
中国书法里的美学思想
中国古代的音乐寓言与音乐思想
论《世说新语》和晋人的美
清谈与析理
希腊哲学家的艺术理论
康德美学思想评述
看了罗丹雕刻以后
形与影——罗丹作品学习札记
我和诗
新诗略谈
唐人诗歌中所表现的民族精神
美学与艺术略谈
戏曲在文艺上的地位
《三叶集》书信——致田汉、郭沫若
恋爱诗的问题——致一岑
乐观的文学——致一岑
徐悲鸿与中国绘画
《歌德之认识》附言
歌德之人生启示
歌德的《少年维特之烦恼》
悲剧的与幽默的人生态度
略谈艺术的“价值结构”
昙花一现
书法在中国艺术史上的地位
欢欣的回忆和祝贺——贺郭沫若先生五十生辰
题张蒨英画册
凤凰山读画记
团山堡读画记
常人欣赏文艺的形式
中国文化的美丽精神往哪里去?
略论文艺与象征
读《论美》后的一些疑问
荷马史诗中突罗亚城的发现者希里曼对中国长城的惊赞
关于山水诗画的点滴感想
漫话中国美学
艺术形式美二题
关于美学研究的几点意见
《美学向导》寄语
美学与趣味性
任伯年的一本册页
中国书法艺术的性质
我和艺术
中西戏剧比较及其他
论《兰亭序》的两封信
?
美学散步
美从何处寻?
论文艺的空灵与充实
中国美学史中重要问题的初步探索
中国艺术意境之诞生
中国艺术表现里的虚和实
中国诗画中所表现的空间意识
论中西画法的渊源与基础
中西画法所表现的空间意识
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
略谈敦煌艺术的意义与价值
论素描——孙多慈素描集序
中国书法里的美学思想
中国古代的音乐寓言与音乐思想
论《世说新语》和晋人的美
清谈与析理
希腊哲学家的艺术理论
康德美学思想评述
看了罗丹雕刻以后
形与影——罗丹作品学习札记
我和诗
新诗略谈
唐人诗歌中所表现的民族精神
美学与艺术略谈
戏曲在文艺上的地位
《三叶集》书信——致田汉、郭沫若
恋爱诗的问题——致一岑
乐观的文学——致一岑
徐悲鸿与中国绘画
《歌德之认识》附言
歌德之人生启示
歌德的《少年维特之烦恼》
悲剧的与幽默的人生态度
略谈艺术的“价值结构”
昙花一现
书法在中国艺术史上的地位
欢欣的回忆和祝贺——贺郭沫若先生五十生辰
题张蒨英画册
凤凰山读画记
团山堡读画记
常人欣赏文艺的形式
中国文化的美丽精神往哪里去?
略论文艺与象征
读《论美》后的一些疑问
荷马史诗中突罗亚城的发现者希里曼对中国长城的惊赞
关于山水诗画的点滴感想
漫话中国美学
艺术形式美二题
关于美学研究的几点意见
《美学向导》寄语
美学与趣味性
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中国书法艺术的性质
我和艺术
中西戏剧比较及其他
论《兰亭序》的两封信
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美从何处寻
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