简介
《中国中古文学史讲义》是1917年刘师培在北京大学国文门讲授文学
史课程时的讲义,今北大博士生导师钱志熙教授评价它“不是一个普通的
讲义,而是近现代中古文学史研究领域的开山之作”,是“旧学之殿军,
新学之开山”。
《中国中占文学史》以魏晋南北朝文学为研究对象,而当时的学术界
,除章太炎外,都对魏晋玄学相当陌生,连梁启超也认为这一时期是“中
国数千年学术思想最衰落之时代”。刘师培率先肯定魏晋玄学“撷佛老之
精华,弃儒家之糟粕”,“不可谓非哲学大昌之时代”,给予魏晋文学充
分的重现。
这本著述作为课堂讲义,其研究方法也促使了北大国文门文学史教学
思想的成熟,1918年北大国文门授课目标是“使学者(指学生)知各代文学
之变迁及其派别”,而刘师培在此之前便开始了探讨文学渊源流变的研究
方法,从这个意义上说,他亦是近现代学术体系中的文学史学科的奠基者
之一。
目录
中国中古文学史讲义
第一课 概论/3
第二课 文学辨体/5
第三课 论汉魏之际文学变迁/8
第四课 魏晋文学之变迁/26
第五课 宋齐梁陈文学概略/54
汉魏六朝专家文研究
一、绪论/85
二、各家总论/87
三、学文四忌/90
四、论谋篇之术/93
五、论文章之转折与贯串/95
六、论文章之音节/97
七、论文章有生死之别/99
八、史汉之句读/101
九、蔡邕精雅与陆机清新/102
十、论各家文章与经子之关系/104
十一、论文章有主观客观之别/107
十二、神似与形似/109
十三、文质与显晦/110
十四、文章变化与文体迁讹/111
十五、汉魏六朝之写实文学/113
十六、论研究文学不可为地理及时代之见所囿/115
十七、论各家文章之得失应以当时人之批评为准/117
十八、洁与整/118
十九、论记事文之夹叙夹议及传赞碑铭之繁简有当/119
二十、轻滑与蹇涩/121
二十一、论文章宜调称/123
经学教科书
序例/127
第一课 经学总述/129
第二课 经字之定义/130
第三课 古代之六经/131
第四课 西周之六经/132
第五课 孔子定六经/133
第六课 孔子弟子之传经(上)/134
第七课 孔子弟子之传经(下)/136
第八课 尊崇六经之原因/137
第九课 两汉《易》学之传授/138
第十课 两汉《尚书》学之传授/139
第十一课 两汉《诗》学之传授/140
第十二课 两汉《春秋》学之传授/141
第十三课 西汉《礼》学之传授/142
第十四课 两汉《论语>之传授/143
第十五课 两汉《孝经》之传授/144
第十六课 三国南北朝隋唐之《易》学/145
第十七课 三国南北朝隋唐之《书》学/146
第十八课 三国南北朝隋唐之《诗》学/147
第十九课 三国南北朝隋唐之《春秋》学/148
第二十课 三国南北朝隋唐之《礼》学/149
第二十一课 三国南北朝隋唐《论语》学/150
第二十二课 三国南北朝隋唐《孝经》学/151
第二十三课 宋元明之《易》学/152
第二十四课 宋元明之《书》学/153
第二十五课 宋元明之《诗》学/154
第二十六课 宋元明之《春秋》学/155
第二十七课 宋元明之《礼》学/156
第二十八课 宋元明之《论语》学/157
第二十九课 宋元明之《孝经》学/158
第三十课 近儒之《易》学/159
第三十一课 近儒之《书》学/160
第三十二课 近儒之《诗》学/161
第三十三课 近儒之《春秋》学/162
第三十四课 近儒之《礼》学163
第三十五课 近儒之《论语》学/164
第三十六课 近儒之《孝经》学/165
两汉学术发微论
总序/169
两汉政治学发微论/170
两汉种族学发微论/174
两汉伦理学发微论/181
中国近三百年学术史论
近儒学术统系论/191
清儒得失论/197
近代汉学变迁论/205
论近世文学之变迁/207
汉宋学术异同论/211
南北学派不同论·南北考证学不同论/225
近儒之《易》学/234
近儒之《书》学/235
近儒之《诗》学/236
近儒之《春秋》学/237
近儒之《礼》学/238
近儒之《论语》学(附《孟子》、《学》、《庸》)/239
近儒之《孝经》学(附《尔雅》)/240
六儒颂序/241
近儒学案序/242
习斋学案序/245
幽蓟颜门学案序/247
并青雍豫颜门学案序/248
东原学案序/250
王艮传/261
刘永澄传/266
孙兰传/273
徐石麒传/277
蔡廷治传/280
颜、李二先生传/283
朱泽法传/286
汪绂传/290
全祖望传/294
戴震传/298
崔述传/303
田宝臣传/307
戴望传/310
第一课 概论/3
第二课 文学辨体/5
第三课 论汉魏之际文学变迁/8
第四课 魏晋文学之变迁/26
第五课 宋齐梁陈文学概略/54
汉魏六朝专家文研究
一、绪论/85
二、各家总论/87
三、学文四忌/90
四、论谋篇之术/93
五、论文章之转折与贯串/95
六、论文章之音节/97
七、论文章有生死之别/99
八、史汉之句读/101
九、蔡邕精雅与陆机清新/102
十、论各家文章与经子之关系/104
十一、论文章有主观客观之别/107
十二、神似与形似/109
十三、文质与显晦/110
十四、文章变化与文体迁讹/111
十五、汉魏六朝之写实文学/113
十六、论研究文学不可为地理及时代之见所囿/115
十七、论各家文章之得失应以当时人之批评为准/117
十八、洁与整/118
十九、论记事文之夹叙夹议及传赞碑铭之繁简有当/119
二十、轻滑与蹇涩/121
二十一、论文章宜调称/123
经学教科书
序例/127
第一课 经学总述/129
第二课 经字之定义/130
第三课 古代之六经/131
第四课 西周之六经/132
第五课 孔子定六经/133
第六课 孔子弟子之传经(上)/134
第七课 孔子弟子之传经(下)/136
第八课 尊崇六经之原因/137
第九课 两汉《易》学之传授/138
第十课 两汉《尚书》学之传授/139
第十一课 两汉《诗》学之传授/140
第十二课 两汉《春秋》学之传授/141
第十三课 西汉《礼》学之传授/142
第十四课 两汉《论语>之传授/143
第十五课 两汉《孝经》之传授/144
第十六课 三国南北朝隋唐之《易》学/145
第十七课 三国南北朝隋唐之《书》学/146
第十八课 三国南北朝隋唐之《诗》学/147
第十九课 三国南北朝隋唐之《春秋》学/148
第二十课 三国南北朝隋唐之《礼》学/149
第二十一课 三国南北朝隋唐《论语》学/150
第二十二课 三国南北朝隋唐《孝经》学/151
第二十三课 宋元明之《易》学/152
第二十四课 宋元明之《书》学/153
第二十五课 宋元明之《诗》学/154
第二十六课 宋元明之《春秋》学/155
第二十七课 宋元明之《礼》学/156
第二十八课 宋元明之《论语》学/157
第二十九课 宋元明之《孝经》学/158
第三十课 近儒之《易》学/159
第三十一课 近儒之《书》学/160
第三十二课 近儒之《诗》学/161
第三十三课 近儒之《春秋》学/162
第三十四课 近儒之《礼》学163
第三十五课 近儒之《论语》学/164
第三十六课 近儒之《孝经》学/165
两汉学术发微论
总序/169
两汉政治学发微论/170
两汉种族学发微论/174
两汉伦理学发微论/181
中国近三百年学术史论
近儒学术统系论/191
清儒得失论/197
近代汉学变迁论/205
论近世文学之变迁/207
汉宋学术异同论/211
南北学派不同论·南北考证学不同论/225
近儒之《易》学/234
近儒之《书》学/235
近儒之《诗》学/236
近儒之《春秋》学/237
近儒之《礼》学/238
近儒之《论语》学(附《孟子》、《学》、《庸》)/239
近儒之《孝经》学(附《尔雅》)/240
六儒颂序/241
近儒学案序/242
习斋学案序/245
幽蓟颜门学案序/247
并青雍豫颜门学案序/248
东原学案序/250
王艮传/261
刘永澄传/266
孙兰传/273
徐石麒传/277
蔡廷治传/280
颜、李二先生传/283
朱泽法传/286
汪绂传/290
全祖望传/294
戴震传/298
崔述传/303
田宝臣传/307
戴望传/310
中国近三百年学术史论
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