从“天理”到“真理”——先秦诸子与中国现代认识自由论

导论 1

一、何谓“自由”？——“两个改变”及其辅助 1

二、中国现代思想史上关于“两个改变”的论述 6

三、为什么是先秦诸子？ 22

四、全书的研究方法与基本格局 28

*章 戊戌与辛亥的开拓 35

*节 康有为：在“圣人”与公理之间 35

一、知行关系论 35

二、“圣人之师，万物也” 37

三、关于认识的内在环节 38

第二节 梁启超：先秦诸子亦有“教智之言” 42

一、主客、知行与有限的真理 43

二、认识的环节 47

三、认识能力 54

第三节 严复：庄子的认识论维度及其他 57

一、“意验相符”与“心止于符” 57

二、正确的认识机制 59

三、突破实证主义的金科玉律 63

第四节 孙中山：“孙文学说”的真实意蕴 66

一、“孙文学说”要解决一个问题还是两个问题？ 67

二、“知难行易”的多重意蕴 69

三、孙中山的真实观点 73

小结 77

第五节 章太炎：唯识学、康德与先秦诸子的沟通 77

第二章 自由主义的探索 82

*节 胡适：“只有真理可以使你自由” 82

一、胡适的真理观 82

二、主客关系新论 86

三、科学方法论 89

余论：先秦思想中的思想自由论 91

第二节 潘光旦：“解蔽说”和“位育论” 92

第三节 殷海光：通往正确思想之路 96

一、认识论上中国传统文化的基本特征 97

二、先秦诸子与纯粹逻辑 98

三、科学思想论 98

四、认识论与政治哲学之关系 101

第三章 文化保守主义的崛起 103

*节 梁漱溟：理性的情感化与认识自由 103

第二节 熊十力：认识论的两种进路与先秦诸子 107

一、知识型自由与智慧型自由 107

二、两种认识自由与先秦之思 111

三、“科学的真理”与“玄学的真理” 114

第三节 冯友兰：论韩非之“理” 118

第四节 贺麟：三种思想方法协助认识自由 121

第四章 中国化马克思主义的成就 128

*节 陈独秀：认识自由观新探 128

一、本体世界中的自由 128

二、自然世界中的自由 131

第二节 李大钊：当明是非于天下 134

第三节 *：中国化马克思主义认识自由论的高峰 138

一、*对传统和自由的一般看法 138

二、真理及其特征 141

三、如何认识真理？ 145

第四节 中国哲学史研究中所见的认识自由观 151

一、郭沫若：社会史还原法视野下的先秦诸子与认识自由 151

二、“侯外庐学派”：非理性与认识自由 157

三、张岱年：“真知三表”与多元的视角 160

四、任继愈：先秦诸子与唯物辩证法 162

五、冯契：辩证逻辑的视角与马克思主义认识论的新契机 172

征引文献举要 183

后记 189