简介
从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟因为自已的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理，充分、完整地表达出来。重修证的佛教，主要是从利益众生的角度，重视佛法的适应性、实效性，所以对事相的分别比较少。虽然存在着种种不同的侧重，但都是佛法的根本，都是以义理知识与实践经验相结合为中心。
宁波姚江边著名古渡口——青林渡北岸，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时，僧宗定始创。南宋嘉定年宋宁宗赐名[宝庆讲寺]。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王应书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕，绿树如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。今天，宝庆寺正在朗宇法师的带领下，稳步发展。
目录
目录
总序
唐初三阶教大德惠恭行历及其佛学思想
法显与《佛国记》
论《楞严经》的真伪之争、佛学思想及其对中国佛教的影响
《华严经》的形成、汉译、基本思想及其修行论意义
《华严经·入法界品》的思想内容及其对中国佛教的影响
论《华严经·十地品》的佛学思想及其对中国佛学的影响
“六家七宗”新论
论中国佛教的“心”、“性”概念与“心性问题”
中国佛教心性论的四种范式及其比较
从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响
四祖道信大师《人道安心要方便法门》校释导言
论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发展
杨岐方会的禅学思想及其门下弟子
以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取
近代佛学巨擘范古农的生平及其佛学思想论略
“与时俱进”与“契理契机”：中国佛教教团制度的现代化之路
近代中国对传统佛教的反思与日本的“批判佛教”驳议
后记
总序
唐初三阶教大德惠恭行历及其佛学思想
法显与《佛国记》
论《楞严经》的真伪之争、佛学思想及其对中国佛教的影响
《华严经》的形成、汉译、基本思想及其修行论意义
《华严经·入法界品》的思想内容及其对中国佛教的影响
论《华严经·十地品》的佛学思想及其对中国佛学的影响
“六家七宗”新论
论中国佛教的“心”、“性”概念与“心性问题”
中国佛教心性论的四种范式及其比较
从诠释学方法看儒、道对佛教心性思想的影响
四祖道信大师《人道安心要方便法门》校释导言
论新罗顺之禅师对沩仰禅法的发展
杨岐方会的禅学思想及其门下弟子
以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取
近代佛学巨擘范古农的生平及其佛学思想论略
“与时俱进”与“契理契机”：中国佛教教团制度的现代化之路
近代中国对传统佛教的反思与日本的“批判佛教”驳议
后记
经典诠释与中国佛学
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