简介
本书是作者前期的代表作，主旨是证明元代“西域人之同化中国”，全书从儒学篇、佛老篇、文学篇、美术篇、礼俗篇、女学篇论述西域人华化的历史，是现代中国元史研究的开拓性著作之一。
《华化考》的主旨是证明元代“西域人之同化中国”，但这只是作者写作本书所要达到的目的。这个目的能否达到，也就是说这个论断是否成立，并为人们所认同，还要看它是符合历史现实，作者提出的论据是否正确、充分，论证是否符合逻辑。
作者在界定了元时西域人的范围之后，又对“华化”的意义作了这样的规定：“以后天所获，华人所独者为断。”所以，“或出于先天所赋，或本为人类所同，均不得谓之华化”。
本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，它从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出在当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富，考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了老一辈学者如陈寅恪、王国维等人很高的评价，奠定了作者的学术地位，也是现代中国元史研究的开拓性著作之一。更多>>
目录
前言／陈智超／1
卷一 绪论／1
一 元西域范围／1
二 元时西域文化状况／2
三 华化意义／3
四 西域人华化先导／4
卷二 儒学篇／8
一 西域人之儒学／8
二 基督教世家之儒学／17
三 回回教世家之儒学／22
四 佛教世家之儒学／25
五 摩尼教世家之儒学／27
卷三 佛老篇／32
一 西域词人之佛老／32
二 回回教世家由儒入佛／39
三 基督教世家由儒人道／45
卷四 文学篇／49
一 西域之中国诗人／49
二 基督教世家之中国诗人／58
三 回回教世家之中国诗人／61
四 西域之中国文家／66
五 西域之中国曲家／71
卷五 美术篇／75
一 西域之中国书家／75
二 西域之中国画家／82
三 西域人之中国建筑／87
卷六 礼俗篇／91
一 西域人名氏效华俗／91
二 西域人丧葬效华俗／98
三 西域人祠祭效华俗／102
四 西域人居处效华俗／106
卷七 女学篇／112
一 西域妇女华化先导／112
二 西域妇女之华学／113
卷八 结论／117
一 总论元文化／117
二 元人眼中西域人之华化／120
三 元西域人华文著述表／121
附 征引书目／127
附录／130
一 读陈垣氏之《元西域人华化考》(1924年10月)／(日)桑原骘藏／130
二 致陈垣(1925年2月)／王国维／136
三 致王国维(1925年2月20日)／陈垣／137
四 笔谈录(约1930年底至1931年七月间)／陈垣陈寅恪／138
五 重刻《元西域人华化考》序(1935年2月)／陈寅恪／139
六 致陈寅恪(1935年3月17日)／陈垣／140
卷一 绪论／1
一 元西域范围／1
二 元时西域文化状况／2
三 华化意义／3
四 西域人华化先导／4
卷二 儒学篇／8
一 西域人之儒学／8
二 基督教世家之儒学／17
三 回回教世家之儒学／22
四 佛教世家之儒学／25
五 摩尼教世家之儒学／27
卷三 佛老篇／32
一 西域词人之佛老／32
二 回回教世家由儒入佛／39
三 基督教世家由儒人道／45
卷四 文学篇／49
一 西域之中国诗人／49
二 基督教世家之中国诗人／58
三 回回教世家之中国诗人／61
四 西域之中国文家／66
五 西域之中国曲家／71
卷五 美术篇／75
一 西域之中国书家／75
二 西域之中国画家／82
三 西域人之中国建筑／87
卷六 礼俗篇／91
一 西域人名氏效华俗／91
二 西域人丧葬效华俗／98
三 西域人祠祭效华俗／102
四 西域人居处效华俗／106
卷七 女学篇／112
一 西域妇女华化先导／112
二 西域妇女之华学／113
卷八 结论／117
一 总论元文化／117
二 元人眼中西域人之华化／120
三 元西域人华文著述表／121
附 征引书目／127
附录／130
一 读陈垣氏之《元西域人华化考》(1924年10月)／(日)桑原骘藏／130
二 致陈垣(1925年2月)／王国维／136
三 致王国维(1925年2月20日)／陈垣／137
四 笔谈录(约1930年底至1931年七月间)／陈垣陈寅恪／138
五 重刻《元西域人华化考》序(1935年2月)／陈寅恪／139
六 致陈寅恪(1935年3月17日)／陈垣／140
元西域人华化考
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