简介
本书内容包括：黎明前的广场仪式、北京的“翻身道情”、人道主义的话语实践、归来者的自述等。
目录
总序一 辉煌而悲壮的历程
总序二 《百年中国文学总系》的
缘起与实现
绪言百年文学中的1978
一、黎明前的广场仪式
广场文化及语义符号——道德理想与政治律令——政治觉醒的仪式——广场新神话——“一体化”的民间否定
二、北京的“翻身道情
重返广场——面临挑战的广场文化——重返历史与“翻身道情”——文学生产的困境——启蒙之音再次响起
三、人道主义的话语实践
新的精神处境——大众化的“伤痕文学”——想起《昨日的世界》——毛泽东的《贺新郎·别友》——青春的反省——作为隐喻的情感危机——有限的、悲壮的人道主义
四、归来者的自述
归来的歌——诗歌的健康力量——公刘、昌耀——“重放的鲜花”——钟亦成现象——有感伤而没有危机的时代
五、知青一代的乡村之恋
知青返城梦——理想主义与“世俗英雄主义”——重返乡村乌托邦——青春怀乡病——“乡村计划”的幻灭六、文化英雄
政治批判与揭秘”策略——批判的批判——东方知识分子的自我定位——从历史到现实——《将军，不能这样做》一乔光朴与傅连山
七、现代主义与东方化
文化地震学记载的最大震级——潜流浮出地表——诗人郭路生——在传统与现代之间的北岛、舒婷——“观念的搏斗”与“三个崛起”——现代主义的“内乱”及衰落
八、自由的限度
剧本座谈会——《在剧本座谈会上的讲话》——作家也夸大了文学的功用——文化批判与政治批判——作家检讨的两种形式——百年中国激进文学的尾声九、走向日常生活东方风情的追寻——汪曾祺和他的《受戒》——杨绛的《干校六记》——《乡场上》——《陈奂生上城》——《爬满青藤的木屋》
九、走向日常生活
东方风情的追寻--汪曾祺和他的《受戒》——杨绛的《干校六记》——《乡场上》——《陈奂生上城》--《爬满青藤的木屋》
……
十、1978和评将制度
总序二 《百年中国文学总系》的
缘起与实现
绪言百年文学中的1978
一、黎明前的广场仪式
广场文化及语义符号——道德理想与政治律令——政治觉醒的仪式——广场新神话——“一体化”的民间否定
二、北京的“翻身道情
重返广场——面临挑战的广场文化——重返历史与“翻身道情”——文学生产的困境——启蒙之音再次响起
三、人道主义的话语实践
新的精神处境——大众化的“伤痕文学”——想起《昨日的世界》——毛泽东的《贺新郎·别友》——青春的反省——作为隐喻的情感危机——有限的、悲壮的人道主义
四、归来者的自述
归来的歌——诗歌的健康力量——公刘、昌耀——“重放的鲜花”——钟亦成现象——有感伤而没有危机的时代
五、知青一代的乡村之恋
知青返城梦——理想主义与“世俗英雄主义”——重返乡村乌托邦——青春怀乡病——“乡村计划”的幻灭六、文化英雄
政治批判与揭秘”策略——批判的批判——东方知识分子的自我定位——从历史到现实——《将军，不能这样做》一乔光朴与傅连山
七、现代主义与东方化
文化地震学记载的最大震级——潜流浮出地表——诗人郭路生——在传统与现代之间的北岛、舒婷——“观念的搏斗”与“三个崛起”——现代主义的“内乱”及衰落
八、自由的限度
剧本座谈会——《在剧本座谈会上的讲话》——作家也夸大了文学的功用——文化批判与政治批判——作家检讨的两种形式——百年中国激进文学的尾声九、走向日常生活东方风情的追寻——汪曾祺和他的《受戒》——杨绛的《干校六记》——《乡场上》——《陈奂生上城》——《爬满青藤的木屋》
九、走向日常生活
东方风情的追寻--汪曾祺和他的《受戒》——杨绛的《干校六记》——《乡场上》——《陈奂生上城》--《爬满青藤的木屋》
……
十、1978和评将制度
一九七八:激情岁月
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
