简介
不该是逞一时口舌之快，而应当深入探求中医根柢之所在。恽铁樵对《内经》进行了更为仔细详尽的研究之后，于1922年出版《群经见智录》一书，对《内经》发源、成书、读法的论述，突破了长期以来盲目尊经的痼习，开拓了新的审视角度和研究方法；对易理、太极、五行的研究，落实在四时阴阳变化上，使一直以来玄妙费解的理论变得通俗易懂。在1925年创办函授学校之后，恽铁樵先生即以《群经见智录》的主体内容充作《内经讲义》，并在日后的函授教学过程中不断修订完善，由此形成多个版本，其关于《内经》的学术见解得以充分彰显。
《伤寒论讲义》是以日本·丹波元简《伤寒论辑义》为蓝本，精心取舍，详加按语，并在十余年的函授教学过程中得以不断修订完善。《伤寒论辑义》采辑从金元时期成无己《注解伤寒论》及以后数十位伤寒名家的注释，并加以折衷归纳，逐条阐析《伤寒论》原文，考证比较精详。恽铁樵在此基础上编写的《伤寒论讲义》，结合了当时西洋医学新知，融汇了个人临床经验心得。由此一书，可以遍览历代伤寒注家之学术精华，可以寻得伤寒研究之平夷大道。
恽铁樵非常注重理论联系实践，主张在继承前人学术思想的基础上，吸收新知以补充、提高和发展中医药学。他认为，欲使中医学进步演进，必须“发皇古义”、“融会新知”，取长补短，“吸取西医之长与之合化以新生中医”。这种学术主张在《内经讲义》、《伤寒论讲义》中得以充分彰显。
恽铁樵先生自1925年创办函授学校之后10年时间里，不断撰写修订各种讲义。1932年开始健康状况渐差，1935年7月辞世。此次整理《伤寒论讲义》《内经讲义》，所依据的都是1933年的版本，是恽铁樵有生之年*后一次手订之作，可算是其学术思想*为醇熟的代表性著作。
目录
内经讲义自序 / 001
《内经》发源* / 003
《内经》成书第二 / 005
《内经》读法第三 / 007
《内经》之总提纲第四 / 012
《易经》第五 / 015
余之太极第六 / 017
《内经》与《易经》第七 / 020
五行之研究第八 / 024
四时为主第九 / 027
甲子之研究第十 / 030
扁鹊医案第十一 / 035
仓公医案第十二 / 039
仲景《伤寒论》第十三 / 044
标本中气之研究第十四 / 048
七损八益第十五 / 053
附篇 / 057
铁樵函授医学开学演辞/001
伤寒论讲义自序 / 063
伤寒论仲景自序 / 064 卷 一
补《后汉书·张机传》 / 067
伤寒论讲义*期 / 070
辨太阳病脉证并治（上） / 070
伤寒论讲义第二期 / 079
伤寒论讲义第三期 / 092
伤寒论讲义第四期 / 107
伤寒论讲义第五期 / 122
辨太阳病脉证并治（中） / 127
伤寒论讲义第六期 / 138
伤寒论讲义第七期 / 156
伤寒论讲义第八期 / 171
伤寒论讲义第九期 / 187
伤寒论讲义第十期 / 205
伤寒论讲义第十一期 / 224
伤寒论讲义第十二期 / 241
伤寒论讲义第十三期 / 259
伤寒论讲义第十四期 / 270
辨太阳病脉证并治（下） / 270
伤寒论讲义第十五期 / 293
伤寒论讲义第十六期 / 322
辨阳明病脉证并治 / 345
伤寒论讲义第十七期 / 355
伤寒论讲义第十八期 / 390
辨少阳病脉证并治 / 413
辨太阴病脉证并治 / 417
辨少阴病脉证并治 / 424
伤寒论讲义第十九期 / 431
伤寒论讲义第二十期 / 466
【书摘与插画】
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