简介
明清艳情小说繁荣的时代,天理让位于良知,人的基本生存欲望得到前所未有的肯定,为新的性观念的形成做好了辅垫,预示着真正思想解放时代的来临。
明代中后期,享乐主义盛行,声色放纵,“娼妓布满天下”,文人狎妓成为时尚,春宫画册在社会上流行,房中术成为众人谈论的话题……世风流靡,从而建构了一个畸形的欲望世界。
艳情小说创作之动机,或为迎合世俗、或为人生情趣之表达,更多的是非理性的宣泄,甚至将欲海漂流当作文人风流。
《金瓶梅》的世界是个感情荒芜的欲望世界,《如意君传》借男女性爱揭示历史真相,《肉蒲团》以性冒险为载体参悟大道,《姑妄言》集艳情小说之大成……
目录
绪论:性别、爱情与艳情
第一章 明清艳情小说的时代文化背景
一、思想的流变
(一)天理的流行
(二)良知的突现
(三)善恶与真假
(四)情欲的新解
二、风习的变化
(一)桎梏与变异
(二)疏离与狂放
(三)批判与融合
三、文学的演化
(一)情感与自然
(二)通俗与性灵
第二章 明清艳情小说的源流
一、溯源
(一)从自然到禁忌
(二)民间与宫廷
(三)世俗欲望与精神世界
二、脉络
(一)放纵
(二)收敛
(三)调和
三、衍变
第三章 明清艳情小说的创作与传播
一、创作
(一)制作与创作
(二)自娱与表现
(三)情节的模式化与思想的模式化
二、禁毁
(一)官方之禁毁
(二)民间之戒备
三、传播
(一)刊刻
(二)租赁
(三)改编
四、阅读
(一)阅读者
(二)密室阅读
第四章 明清艳情小说的文化阐释
一、“色”与“空”——明清艳情小说与佛教
(一)曲终奏雅的出世思想与佛教易行道的盛行
(二)出家人、密教与世俗社会的怀疑和警戒
(三)因果观念中的二元标准与男权中心
二、性崇拜与性禁忌——明清艳情小说与道教
(一)房中术
(二)性和性别
(三)性崇拜与性禁忌
三、情与欲——明清艳情小说的内在脉络及其与儒教的关系
(一)以欲为情
(二)为情节欲
(三)情感与欲望之间
四、食与色——明清艳情小说中的世俗社会
(一)食重于色
(二)为食而色
(三)以色为食
(四)畸形的欲望世界
五、结论:性别伦理与性别政治
第五章 明清艳情小说的个案分析
一、《如意君传》:性、宫廷与政治
二、《金瓶梅》:性、贪欲与死亡
三、《欢喜冤家》:性的宽容与情的理解
四、《肉蒲团》:性的历险与道的参悟
五、《姑妄言》:世俗批判中的文人精神表述
六、从《龙阳逸史》到《品花宝鉴》:性别倒错中的性别伦理
主要引用小说书目
后记
第一章 明清艳情小说的时代文化背景
一、思想的流变
(一)天理的流行
(二)良知的突现
(三)善恶与真假
(四)情欲的新解
二、风习的变化
(一)桎梏与变异
(二)疏离与狂放
(三)批判与融合
三、文学的演化
(一)情感与自然
(二)通俗与性灵
第二章 明清艳情小说的源流
一、溯源
(一)从自然到禁忌
(二)民间与宫廷
(三)世俗欲望与精神世界
二、脉络
(一)放纵
(二)收敛
(三)调和
三、衍变
第三章 明清艳情小说的创作与传播
一、创作
(一)制作与创作
(二)自娱与表现
(三)情节的模式化与思想的模式化
二、禁毁
(一)官方之禁毁
(二)民间之戒备
三、传播
(一)刊刻
(二)租赁
(三)改编
四、阅读
(一)阅读者
(二)密室阅读
第四章 明清艳情小说的文化阐释
一、“色”与“空”——明清艳情小说与佛教
(一)曲终奏雅的出世思想与佛教易行道的盛行
(二)出家人、密教与世俗社会的怀疑和警戒
(三)因果观念中的二元标准与男权中心
二、性崇拜与性禁忌——明清艳情小说与道教
(一)房中术
(二)性和性别
(三)性崇拜与性禁忌
三、情与欲——明清艳情小说的内在脉络及其与儒教的关系
(一)以欲为情
(二)为情节欲
(三)情感与欲望之间
四、食与色——明清艳情小说中的世俗社会
(一)食重于色
(二)为食而色
(三)以色为食
(四)畸形的欲望世界
五、结论:性别伦理与性别政治
第五章 明清艳情小说的个案分析
一、《如意君传》:性、宫廷与政治
二、《金瓶梅》:性、贪欲与死亡
三、《欢喜冤家》:性的宽容与情的理解
四、《肉蒲团》:性的历险与道的参悟
五、《姑妄言》:世俗批判中的文人精神表述
六、从《龙阳逸史》到《品花宝鉴》:性别倒错中的性别伦理
主要引用小说书目
后记
明清艳情小说文化研究
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ:4006604884
云图客服:
用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×